恶复凶终事久知,岂知圣断不逾时。
小儒未叹周南滞,但喜逢人敢说诗。
恶复凶终事久知,
岂知圣断不逾时。
小儒未叹周南滞,
但喜逢人敢说诗。
这首诗词表达了对现实政治局势的思考和对于文学艺术的赞赏。诗人认为坏人恶人的恶行和残暴的结局早已为人所知,但他们却不知道圣明的统治是不会超越时代的。同时,诗人也感叹了像他这样的小儒者在周围环境的束缚下无法自由发表自己的文学才华,但他却庆幸地遇到了一些勇敢敢言的人们,他们敢于表达自己的。
这首诗词以简短的四句表达了诗人对圣明政治和文学创作的思考。首先,诗人指出了恶人的所作所为早已被人们所知,而圣明的统治在正义和善良方面并不会超过时间的限制。这一句表达了对于真正的政治改革的期望和对于时代变迁的思考。
接着,诗人提到自己身为小儒者的遭遇,他们受到了周围环境的压制和束缚,无法自由地表达自己的文学才华。这一句表达了诗人对于自由思想和表达的渴望,同时也揭示了当时文化和政治环境的限制。
然而,诗人在最后一句表达出了他的喜悦,他庆幸地遇到了一些勇敢敢言的人,他们敢于表达自己的。这一句表达了诗人对于敢言者的赞赏和对于文学艺术的推崇,也暗示了在压抑的环境中,仍有一些人敢于抒发自己的情感和思想。
总的来说,这首诗词通过对政治和文学的思考,表达了诗人对于真正的政治改革和自由思想的期望,同时也表达了对于敢言者的赞赏和对文学艺术的推崇。
韩元吉(1118~1187),南宋词人。字无咎,号南涧。汉族,开封雍邱(今河南开封市)人,一作许昌(今属河南)人。韩元吉词多抒发山林情趣,如〔柳梢青〕\"云淡秋云\"、〔贺新郎〕\"病起情怀恶\"等。著有《涧泉集》、《涧泉日记》、《南涧甲乙稿》、《南涧诗余》。存词80余首。
八景歌 其二,宋代,赵汝燧,
晚日放晴雨脚收,楚山千里江吞秋。上水风生荻花渚,漠漠幅蒲天际浮。
轻云骤掩目力断,云消似过芳洲半。危樯逐乌惟恐缓,燕子争飞先到岸。
嗟此何景兮远浦帆归,丹青欲尽殊堪嗤。
诗谢文显兄弟载酒并简子畅二首 其一,宋代,韩淲,
几椽牢落依僧住,二妙慇勤载酒来。名节似君真有道,交游著我定怜才。
谭高屡激清风起,归近何嫌落日催。苦忆平生溧阳尉,驱车政尔犯黄埃。
寄题淄川王景发肯构堂,宋代,沈与求,
深林艺松柏,不数栎与樗。
坐待十亩阴,等为匠氏储。
宁复知种德,责报不厌徐。
名令后必大,善积庆有馀。
於焉望丰屋,政可增修闾。
王孙世东州,奕奕盈簪裾。
金埒通里巷,珠树连阶除。
贤哉景发甫,爽爽众莫如。
直气薄霄汉,妙语锵琼琚。
定知磊落人,一见怀抱摅。
谓我架华堂,映发先人庐。
揭名取肯构,盖念经营初。
堂前植桃李,堂上罗诗书。
桃李意取适,诗书计非疏。
诸郎自兰玉,舌耕起菑畲。
吾诗以为箴,会见联高车。
句,元代,吴澄,
百年竹木青春在,一院香花白昼閒。屋头月上元无夜,树杪风来若有期。
花香静昼微风里,草色深春一树馀。金镜南飞光欲半,银潢西去寂无声。
定非战国谈天衍,疑是仙家缩地房。秋陇故园迷蝶梦,晓窗客枕厌鸡声。
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