交游重金石,里巷毋泛寻。
胸中抱明镜,妍丑不相侵。
热交但以貌,冷交惟其心。
势利易苟合,道义难力任。
咏春发真趣,邀月开凡襟。
夷险只一节,难鸣风雨林。
交游重金石,里巷毋泛寻。
胸中抱明镜,妍丑不相侵。
热交但以貌,冷交惟其心。
势利易苟合,道义难力任。
咏春发真趣,邀月开凡襟。
夷险只一节,难鸣风雨林。
这首诗描述了与人交往的态度和原则,强调了真诚和内心的重要性。诗人认为人与人之间的交往应该超越表面的物质和外貌,而应该注重心灵的沟通和情感的交流。他指出,过于追求外在的美好和流行的人际关系是短暂和脆弱的,而真正的友谊和交往应该建立在互相理解和内心的契合上。诗人还表达了对自然的赞美,将春天和月亮作为象征,以展示内心的宁静和广阔。
这首诗词通过对交往的不同层面的对比,探讨了真诚友谊的价值和珍贵。诗人提出了一种理想的交往方式,即通过抱有真诚和开放的心态来与他人交流,而不是被外在因素所束缚。他将交往比喻为一面明镜,只有抱有真挚的心和思想,才能真正看到他人的内在和美好。诗人还对势利和虚伪的人际关系表示批评,认为这种关系是脆弱的,不能持久。相反,道义和真诚的友谊是宝贵的,但也需要相互努力和付出。
诗中的咏春和邀月,展示了诗人对自然的喜爱和向往。春天象征着生机和希望,而月亮则象征着宁静和智慧。诗人通过这些象征意象,表达了他对内心真实感受的追求。他认为只有在真实和自然的状态下,才能真正体验到生活的美妙和深度。
最后两句“夷险只一节,难鸣风雨林”,表达了诗人对于迎接困难和挑战的勇气和决心。诗人意味深长地指出,面对险阻和困境,只有坚持自己的信念和原则,才能在风雨中展现真正的价值和力量。
总的来说,这首诗词以简洁而富有哲理的语言,探讨了真诚友谊和内心追求的主题,并表达了对自然和真实的赞美。它呼吁人们在交往中保持真诚和宽容,坚守自己的道义和原则,以实现真正的人际关系和内心的满足。
(1217—1276)温州乐清人,字声伯,号蒙川、质翁。少读于雁荡山僧寺,理宗淳祐十年试入太学。以上书忤执政,安置南安军。及还,复极言政治得失。以材署昭庆军节度掌书记,由学官试馆职。历监察御史,改正字,官至吏部尚书兼工部尚书、中书舍人。元兵陷临安,陈宜中谋拥二王,迎黻共政,行至罗浮病卒。有《蒙川遗稿》。
甘肃总督吴达善奏报麦收诗以志慰,清代,弘历,
甘凉二麦熟,喜值王师班。去岁谷踊贵,今已减七钱。
正供虽屡免,其如灾旱连。军需所会地,宁免物价艰。
嗟哉淳朴民,安静无他言。是予所深嘉,不靳泽频颁。
予泽惟补罅,天泽斯普全。从此雨旸时,秋成更冀焉。
讵易复元气,庶稍救眉燃。时若宁可必,西望仍忧先。
崇真院绝粒偶书付儿熙之定之并呈张苍峰刘洞,宋代,谢枋得,
西汉有臣龚胜卒,闭口不食十四日。
我今半月忍渴饥,求死不死更无术。
精神常与天往来,不知饮食为何物。
若非功行积未成,便是业债偿未毕。
太清群仙宴会多,凤箫龙笛鸣瑶瑟。
岂无道兄相提携,骑龙直上寥天一。
寄范十九,宋代,刘敞,
君毋走马君竟走,走马蹶块伤君手。蹭蹬翻成折臂翁,世间肯要三公否。
西郊虏骑非常壮,年年犯边杀边将。劲弓长剑如君徒,始堪追逐青海上。
功名弃置时未可,意气激昂人所望。侧身万里风雪寒,无由赠子黄金丹。
壁间杂画,明代,李延兴,
山中之人气奕奕,爱画云山与水石。远山近山恣一挥,顷刻生绢数十尺。
今代只数高尚书,妙处不减米家笔。后之善画者为谁,青山白云久萧瑟。
忽惊座上烟蔼生,漠漠平林翠如织。丕生梦想不可到,乃在君家雪色壁。
花发穷林破晓红,水合长天荡晴碧。芦边雁影落回汀,沙上渔蓑晒斜日。
白发苍头四老人,棋罢松间坐争席。笋皮笠子大如伞,归去不愁山雨湿。
炉经九转鍊丹成,杖挂百钱酤酒吃。眼看此景不可亲,况复憧憧事尘役。
会须结屋山之阿,更求好田水之曲。野人生理日有馀,耕归牛角悬书帙。
茆檐夜火促寒机,古甸秋风收晚栗。安车若便下邱樊,为报先生不可出。
送林大参上京贺太后尊号 其二,明代,祁顺,
圣母尊崇万国钦,贺章驰献见忠忱。青霄红日瞻依近,湛露需云宠渥深。
暂别忍裁知己赋,遄归期慰小民心。使旌重过湖湘路,旧憩甘棠绿满林。
阅江楼晚眺分赋,明代,陈恭尹,
高楼雄近郭,古驿带长堤。石室横当北,梧江抱自西。
光摇虚壁动,青入画阑低。缥缈云生牖,崚嶒石作梯。
四隅回曲阁,三叠跨长蜺。朱拱浮花满,明窗落照齐。
佳哉行乐地,久矣困征鼙。虽复橐弓后,犹闻伏枥嘶。
风高团赤叶,苔浅涩青泥。屋角闲铃语,檐牙寄鸟栖。
晚帆归习习,霜
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