颂十玄谈·回机

木人夜半穿靴去,得意生身无住处。

妙用难传妄想立,知君未解通方句。

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诗文译文

木制人形夜半穿着靴子出门去,

满怀得意,生命无定所在。

巧妙的应用难以传承,妄想得以实现,

我知道你还未领悟通透其中的方言句法。

诗文赏析

这首诗词以寓言的形式表达了作者的思考和观察。\"木人夜半穿靴去\"是诗中的开篇句,它描绘了一个木制人形夜间穿着靴子离开,这里的木人可以视为一个象征,代表着人类。\"木人\"的行动暗示了追求和探索的决心,而\"夜半穿靴去\"则体现了一种不拘常规、勇于冒险的精神。

\"得意生身无住处\"表达了一种无拘无束、自由自在的心态。诗人认为,只有在追求个人理想和突破传统束缚的过程中,生命才能找到真正的归属。这种境界不是局限于物质的满足,而是对于精神追求的满意和自我实现的体现。

\"妙用难传妄想立\"意味着真正的智慧和创新是难以传承的。作者认为,巧妙的应用和独特的想法很难被他人所理解和接受。这或许是对于作者自身经历和体验的反思,也是对于创造力和独特思维的一种赞美。

\"知君未解通方句\"表达了作者对读者的期望。作者认为,读者还未领悟到其中的奥妙和深意,仍然需要更深入的思考和领悟。这种语句的构造和用词方式被称为\"通方句\",暗示了诗人意图传达的深度和复杂性。

总的来说,《颂十玄谈·回机》这首诗词通过象征性的描写和寓言的手法,表达了作者对于自由探索、个人实现和创造力的思考和追求。它鼓励人们勇于突破常规,追求内心的真实与自由,在追求中寻找生命的归属和价值。

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。

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文贞茂德渊以冲,一时学者资陶镕。钝斋清隐山林中,孤云独鹤飞长空。

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浮世纷纷昧所从,贻谋但欲金玉丰。园花旦夕开纤秾,秋风回首成空丛。

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但嘱蚤来归,毋为恋天邑。我家本单微,笔耕岁自给。

非关慕荣膴,其如值倾侧。乱流如未济,孤舟逝安适。

著书三十篇,字字挥血汁。持此献彤廷,太仓馀一粒。

群策倘辐辏,济时尚有及。微志苟获伸,怀哉即家室。

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