颂古二十六首

不是风旛不是心,祖师正眼只如今。

如今不识山河碍,识得如今海岳沉。

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诗文译文

不是通过风旗也不是通过神圣的心灵,

我们才能理解我们的祖师前辈,我们今天所追寻的就是祖师前辈的眼光。

如今我们不再被山河所限制,

我们通过朝代的变迁认识了如今那份更加宽广的海岳。

诗文简析

这首诗表达了对祖师前辈的敬仰和对传统文化的思考。诗中说不是一种金玉良言或心灵的感应,才能真正理解祖师前辈。而是通过读书、学习、研究,通过了解朝代的变迁和人文历史的推移,才能认识到我们现在所拥有的一切都是前辈智慧的结晶,都是历史的传承。因此,我们要学会发扬祖先的智慧,继承他们的精神,追求更加开阔的未来。

诗文赏析

这是一首表达对祖师前辈的敬意和对传统文化的思考的诗篇。通过对祖师的眼光进行赞颂,诗人表达了对祖先智慧的敬佩和崇高追求。诗中语言简练,意境深远,通过比喻手法,运用山河和海岳的概念来说明传统文化的宽广和重要性。这首诗给人以启示,要注重传统文化的研究和传承,才能更好地发扬祖先的智慧,开创美好的未来。

释嗣宗

释嗣宗(?~一一五三),号闻庵,俗姓陈,徽城(今安徽歙县)人。幼业经圆具,冠依妙湛慧禅师。后谒宏智正觉禅师,蒙印可。出住普照,徙善权、翠岩,迁庆元府雪窦寺。高宗绍兴二十三年卒。为青原下十四世,天童正觉禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一三、《五灯会元》卷一四有传。今录诗三十二首。

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神机照物辨毫发,提刀四顾新发硎。行闻召节返西掖,至尊开阁思谈经。

岂容燕寝自颐养,画戟森卫清香凝。陈公虽解豫章榻,白头重愧非徐生。

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98

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赠陆稼村,宋代,陈深,

风雨鸡鸣江上村,只今遗叟几人存。

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21

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慧聚杂题 连云阁,宋代,李乘,

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18

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送周叔谨,宋代,韩淲,

学行世所稀,到眼发孤咏。闻君欲高卧,当不与物竞。

师从既名德,朋友且多令。堂堂丽泽公,沉潜率理性。

武夷老仙伯,辩析至于命。愿言融液之,此意千载盛。

相逢复相别,一进当一庆。波流易荡委,山立要持正。

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43

猪头和尚赞

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金华圣者无人识,相逢便讨猪头吃。

回首还从旧路归,春风一阵香狼藉。

64

再和时习五章取礼记一句·月令上丁习舞释菜

作者:袁甫(宋代)

再和时习五章取礼记一句·月令上丁习舞释菜,宋代,袁甫,

圣道洋洋沧海如,不流天下只流洙。

上丁释菜今非古,唤起遗凤属我徒。

9

李白酒楼歌

李白酒楼歌,元代,李道坦,

溧阳酒楼春水涯,白马系在楼东家。千金醉尽不复顾,犹吹玉笛引吴娃。

日斜楼外东风起,春愁满眼杨花里。高歌一曲下楼去,传遍江南数千里。

锦袍绿水迷踪迹,月落空梁照颜色。江头尽日不见人,楼上几年无此客。

倚栏仰看西飞云,胡为不饮愁其身?即今寂寞千年后,谁酹青山山下坟!

49

企喻歌 其一

企喻歌 其一,明代,李攀龙,

男儿自言彊,出门思故乡。陇水流离下,泪落铁裲裆。

95

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九日城西小集,明代,文徵明,

村墟霭霭暮烟浮,木叶萧萧水乱流。细雨百年还九日,浮云四海几同游。

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13

题徐柳川树德堂

题徐柳川树德堂,明代,邹元标,

终岁谋生树谷,百年之计惟德。种谷时有丰歉,树德性无通啬。

俯仰不愧不怍,今古可法可则。知者休心忘念,宇宙山河一息。

直下仁为已任,千圣俟之不惑。

27

题林汝桓户曹梦槎奇游卷

作者:郑岳(明代)

题林汝桓户曹梦槎奇游卷,明代,郑岳,

地尽南溟杳,云横北阙深。敢为浮海叹,共识济川心。

渴饮莱公井,閒听单父琴。扶桑看晓日,直上阆风岑。

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古文诗经

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