太平乡国路空赊,归兴悠悠思莫涯。
撒手到家何所有,琉璃宝殿锁蟾华。
太平乡国路空荒凉,归心渺茫思绪遥长。
一切束缚尽丢弃,琉璃宝殿锁蟾光。
这首诗词描绘了一个太平盛世的国家变得荒凉冷落的景象,同时表达了归心难寄的思绪和心境。诗人提到了一种解脱束缚的愿望,将一切丢弃,追求内心的自由与宁静。最后一句诗中的琉璃宝殿和蟾光,具有象征意义,暗示了一种遥远而神秘的美好境界。
这首诗词以简洁而凝练的语言,表达了诗人对太平盛世的思考和对内心自由的追求。诗中的太平乡国路空荒凉,揭示了一个繁华曾经的国度被遗弃和荒芜的景象,反映出诗人对时代变迁的感慨和对社会现状的思考。归心渺茫思绪遥长,表达了诗人内心的不安和对归属的追寻。而撒手到家何所有一句,则反映了诗人对物质束缚的不屑,对精神追求的强调。
最后一句琉璃宝殿锁蟾光,形象生动地描绘了一个奇幻而美妙的景象。琉璃宝殿象征着神秘而高贵的境界,而蟾光则代表了一种神秘的光芒。这两个象征元素使得整首诗词在朴素中带有一种超越尘世的意境,表达了诗人对理想境界的向往和对内心自由的渴望。
《颂古一○一首》通过简洁而富有意境的语言,传达了对太平盛世的思索,对内心自由的追求,以及对理想境界的向往。它展示了诗人深邃的思想和对人生意义的思考,给人以启迪与思考。
释子淳(?~一一一九),俗姓贾,剑门(今四川剑阁县北)人。幼出家大安寺,弱冠为僧。初参玉泉芳禅师,次扣大沩真如之室,后彻證于芙蓉道楷禅师。住邓州丹霞。为青原下十二世,芙蓉道楷禅师法嗣。徽宗宣和元年卒。《嘉泰普灯录》卷五、《五灯会元》卷一四有传。今录诗二百一十首,编为二卷。
夏云峰(初秋有作),宋代,赵长卿,
露华清。天气爽、新秋已觉凉生。朱户小窗,坐来低按秦筝。几多妖艳,都总是、白雪余声。那更、玉肌肤韵胜,体段轻盈。
照人双眼偏明,况周郎、自来多病多情。把酒为伊,再三著意须听。销魂无语,一任侧耳与心倾。是我不卿卿,更有谁可卿卿。
五言赠秀才诗,魏晋,嵇康,
双鸾匿景曜。戢翼太山崖。抗首漱朝露。晞阳振羽仪。长鸣戏云中。时下息兰池。自谓绝尘埃。终始永不亏。何意世多艰。虞人来我维。
云网塞四区。高罗正参差。奋迅势不便。六翮无所施。隐姿就长缨。卒为时所羁。单雄翩独逝。哀吟伤生离。徘徊恋俦侣。慷慨高山陂。
鸟尽良弓藏。谋极身必危。吉凶虽在己。世路多崄巇。安得反初服。抱玉宝六奇。逍遥游太清。携手长相随。
罢徐州,往南京,马上走笔寄子由五首 其三,宋代,苏轼,
古汴从西来,迎我向南京。东流入淮泗,送我东南行。
暂别复还见,依然有馀情。春雨涨微波,一夜到彭城。
过我黄楼下,朱栏照飞甍。可怜洪上石,谁听月中声。
柏石图诗,并叙,宋代,苏轼,
柏生两石间,天命本如此。虽云生之艰,与石相终始。
韩子俯仰人,但爱平地美。土膏杂粪壤,成坏几何耳。
君看此槎牙,岂有可移理。苍龙转玉骨,黑虎抱金柅。
画师亦可人,使我毛发起。当年落笔意,正欲讥韩子。
次韵夏楚材登山阳故城有感,宋代,俞德邻,
金粟松摧故国荒,春秋未作叹诗亡。十年漂泊家千里,百代兴衰梦一场。
蠙浦风清波鸭绿,渔梁春暖酒鹅黄。相逢且尽尊前醉,莫遣愁多白发长。
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