反本兴敬。
复古昭诚。
礼容宿设。
祀事孔明。
华俎待献。
崇碑丽牲。
充哉茧握。
肃矣簪缨。
其膋既启。
我豆既盈。
庖丁游刃。
葛卢验声。
多祉攸集。
景福来并。
牵雅
反本兴敬。复古昭诚。
礼容宿设。祀事孔明。
华俎待献。崇碑丽牲。
充哉茧握。肃矣簪缨。
其膋既启。我豆既盈。
庖丁游刃。葛卢验声。
多祉攸集。景福来并。
这首诗词表达了作者对古代礼仪的推崇和追求,他希望能够回归到古代的典雅风范,恢复古人的敬仰之心和虔诚之态。诗中描绘了一幅以孔子为祭祀对象的场景,祭祀仪式隆重庄重,华丽的祭祀器具摆设整齐等待献祭,祭祀品丰盛齐全,显示出丰盈和肃穆的氛围。同时,诗中还提到了烹饪师傅和音乐家的才艺展示,以及吉祥和福祉的来临。
这首诗词展示了沈约对古代礼仪和文化的向往,以及对礼制恢复的期待和呼唤。他通过描绘祭祀场景,展示了对古代祭祀仪式的敬重和认同。诗中的词藻华丽,用词典雅,通过对祭祀器具、祭品等的描绘,营造出一种庄重肃穆的氛围。同时,诗中还提到了庖丁和葛卢,分别代表了烹饪和音乐的艺术,展示了古代文化的全面发展。最后,诗中的\"多祉攸集,景福来并\"表达了吉祥和福禄的到来,显示了作者对未来的期许和祝愿。
整首诗以古代礼仪为题材,通过描绘场景和细致的描写,表达了作者对古代文化和礼制的推崇与赞美。这首诗词在南北朝时期的文化背景下,展现了对古代礼仪的追求和向往,同时也反映了当时社会对文化传统的重视和弘扬。
沈约(441~513年),字休文,汉族,吴兴武康(今浙江湖州德清)人,南朝史学家、文学家。出身于门阀士族家庭,历史上有所谓“江东之豪,莫强周、沈”的说法,家族社会地位显赫。祖父沈林子,宋征虏将军。父亲沈璞,宋淮南太守,于元嘉末年被诛。沈约孤贫流离,笃志好学,博通群籍,擅长诗文。历仕宋、齐、梁三朝。在宋仕记室参军、尚书度支郎。著有《晋书》、《宋书》、《齐纪》、《高祖纪》、《迩言》、《谥例》、《宋文章志》,并撰《四声谱》。作品除《宋书》外,多已亡佚。
白马渡,宋代,洪皓,
国步日多事,霜露任沾衣。
留落十五年,至今方北归。
缭绕一万里,人物太半非。
昔时渡盟津,宾从争扶持。
北辰渡白马,阴噎日无辉。
一酎祈利涉,冯夷莫予违。
惊秋感叶脱,况乃思鲈肥。
父老行欢息,风雨仍霏微。
夜投胙城宿,百里即王畿。
遥望一惆怅,何当拜天威。
贫甚作短歌排闷,宋代,陆游,
闲何阔,逢诸葛,畏人常忧不得活。事不谐,问文开,不蹋权门更可哀。
即今白发如霜草,一饱茫然身已老。惟有躬耕差可为,卖剑买牛悔不早。
年丰米贱身独饥,今朝得米无薪炊。地上去天八万里,空自呼天天岂知。
小墅桂花盛开与客醉树下因赋二律 其二,宋代,岳珂,
黄金涌出碧檀栾,消得充庭舞广寒。露蕊移将天上种,云阶借与月中看。
扶疏清影立黄鹄,匼匝满庭翔翠鸾。吹彻玉笙正凉透,香风万斛夜漫漫。
感时行,宋代,黄希旦,
劝君莫种木槿花,朝荣暮落堪咨嗟。劝君种取亭亭竹,霜繁风劲依然绿。
谁不见陈余张耳辈,当面论交旋踵背。又不见管鲍光武与严光,贫贱富贵难相忘。
英声独与天地长,令人万古遥相望,不可得见空徬徨。
乙卯元日祝圣台即事步介翁大学士自述韵,明代,湛若水,
登台躩跞喜胡然,九十逢元祝圣天。炙背熙熙同舜日,齐声万万颂尧年。
列宿中天扶帝座,从吾平地作神仙。明良相遇真难得,九五飞龙应在田。
双义吟挽陈司训父母,明代,祁顺,
妖蛮窃弄荒山里,廉城西畔风尘起。提兵将校岂无人,一夕弗严成偾事。
犬羊突入纵抢攘,男妇奔走何仓皇。城头迎刃势破竹,驱逐执掠纷成行。
陈公夫妇头双白,老袖龙钟遭险厄。赎金不至命须臾,义气横膺无惧色。
伉俪相看但泪垂,宁死不愿生分离。飞魂暗结千里恨,惟有青天白日知。
鹤塘之坡揭华表,双义名高死非夭。同时罹患半乡人,死者何多闻者少。
君不见古来寿域高倚天,金汤不用土木捐。民无兵死恒晏然,安得此域如当年。
和王廷器检讨夕宴李挥使东轩诗三十首 其十四,明代,倪谦,
石屏积翠喜淩霜,遗戒谁曾效赞皇。九曲峰峦争起伏,四时松竹共青苍。
开轩久玩情偏爽,把酒閒吟夜正长。醉后不禁喉吻渴,霜柑细嚼紫香囊。
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