持诵心无辍,不事闲言说。
夜夜礼观音,水裹捞明月。
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持诵心无辍,
不事闲言说。
夜夜礼观音,
水裹捞明月。
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这首诗词出自宋代释印肃的《金刚随机无尽颂》之中,是一首表达修行者心境和修持方法的诗作。诗人通过简洁的语言,描绘了一个修行者在修持中的状态。
诗中首先提到了“持诵心无辍”,表达了修行者持续默念佛号或经文的专注心态,意味着修行者不断地用心去修炼自己,不让自己的心思有间断。这种持续的默念可以帮助修行者净化内心,摆脱尘世的纷扰和杂念。
接着,诗人说“不事闲言说”,意味着修行者不浪费时间和精力在无关紧要的闲谈和言语上。这是为了避免心灵被琐碎的事物所干扰,保持内心的宁静和专注。
最后两句描述了修行者在夜晚礼拜观音菩萨,并在水中捞取明月。这里的观音菩萨是慈悲与智慧的象征,修行者通过礼拜观音菩萨表达对菩萨的敬仰和虔诚。而水中捞取明月则是意味着修行者通过虔诚的修持能够获得超凡的体验,超越尘世的束缚,达到心灵的宁静与纯净。
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这首诗词通过简明扼要的语言描绘了修行者的内心境界和修持方法。它强调了持续的默念和专注心态的重要性,以及避免与世俗琐事纠缠的必要性。通过礼拜观音菩萨和水中捞取明月的描绘,诗人表达了修行者通过修持能够达到超越尘世的境界,获得内心的宁静和纯净。
这首诗词以简洁明快的语言,直接表达了修行者的心境和修持的核心要义,给人以启迪和鼓舞。它强调修行者要专注于修炼自己,避免心思的涣散,以达到心灵的净化和超脱。整首诗词简短而含蓄,意境深远,给人以深思的空间,让读者在阅读中感受到修行者内心的宁静与智慧,引发对人生和修行的思考。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
谢叶叔羽总领惠双淮白二首 其二,宋代,杨万里,
情知北味饮中瑰,暖律何缘到死灰。去岁海红犹间识,今年淮白不曾来。
一寒尚有绨袍赠,双鲤仍随尺素回。厚禄故人书尽绝,只馀计相解相哀。
奉和圣制送张说上集贤院学士赐宴得筵字,唐代,王翰,
东堂起集贤,贵得从神仙。首命台阶老,将崇御府员。
送人锵玉佩,中使拂琼筵。和乐薰风解,湛恩时雨连。
长材成磊落,短翮强翩翾。徒仰蓬莱地,何阶不让缘。
烛影摇红 次韵,宋代,仇远,
中酒情怀,怨春羞见桃花面。王孙别去草萋萋,十里青如染。
不恨梨云梦远。恨只恨、盟深交浅。一般孤闷,两下相思,黄昏依黯。
楼依斜阳,翠鸾不到音书远。绿窗空对绣鸳鸯,□缕凭谁剪。
知在新亭旧院。杜鹃啼、东风意懒。便归来后,也过清明,花飞春减。
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