次韵王季夷时同宿蒋山

北山应见太清年,兴废由来亦偶然。

自我得之还自失,老禅刀尺尚相连。

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诗文译文

北山应见太清年,

兴废由来亦偶然。

自我得之还自失,

老禅刀尺尚相连。

诗文简析

这首诗描绘了作者与王季夷一同宿在蒋山的情景,同时表达了对人生兴衰和自我追求的思考。北山指的是蒋山,太清年指的是王季夷,他们在这个山上共同感受岁月的流转。作者通过观察自己和王季夷的经历,认识到人生的荣辱得失并非完全由个人的努力决定,有时也会受到偶然的影响。诗中提到自我得之还自失,意味着作者曾经获得过一些东西,但又失去了,暗示了人生的无常和变化。最后两句表达了禅宗的观点,将老禅(指老僧)和刀尺(禅宗修行中的工具)联系在一起,意味着修行和人生的相互关联。

诗文赏析

这首诗以简洁的语言展示了作者对人生的深刻思考和对禅宗哲理的领悟。通过对自己和王季夷的经历的观察,作者认识到人生的起伏和得失并非完全由个人的努力所能决定,也受到偶然的影响。这种对命运和人生的无常的思考,表达了作者对人生的深刻洞察和对命运的无奈。最后两句则展现了禅宗的思想,将修行和人生联系在一起,表达了对禅宗修行和生活的一种理解。整首诗言简意赅,字里行间透露出对人生真谛的思考,给人以深远的启示。

韩元吉

韩元吉(1118~1187),南宋词人。字无咎,号南涧。汉族,开封雍邱(今河南开封市)人,一作许昌(今属河南)人。韩元吉词多抒发山林情趣,如〔柳梢青〕\"云淡秋云\"、〔贺新郎〕\"病起情怀恶\"等。著有《涧泉集》、《涧泉日记》、《南涧甲乙稿》、《南涧诗余》。存词80余首。

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园葵诗,魏晋,陆机,

种葵北园中。葵生郁萋萋。

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50

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东高峰,唐代,鲍溶,

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93

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运斤赋附歌,唐代,席夔,

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呼童种瓜果,教仆洗松竹。身虽在城郭,志实寓溪谷。

诵持方广经,一餐止蔬粟。所喜远膻腥,佛事要清肃。

弗学陶长官,持杯媚秋菊。弗学屈大夫,含悲葬鱼腹。

唯慕金粟老,不二常具足。若许浪士游,时时跨黄犊。

4

题卷舒堂竹

作者:王遂(宋代)

题卷舒堂竹,宋代,王遂,

月淡星疏子夜清,独骑黄鹤下吹笙。

当时只许风听得,学与行云佩玉声。

12

和宋成伯

和宋成伯,宋代,毕仲游,

度日门长掩,寻春事已非。鹊惊随吏散,燕熟傍人飞。

手拙裁书懒,头昏漉酒稀。坐来空咄咄,不是悟禅机。

30

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又泛西溪诗十首 其八,宋代,刘跂,

春树连山水浸云,棹歌初奏浪花分。溪神为我添风色,十里归来日未曛。

59

寄敖器之

作者:韩淲(宋代)

寄敖器之,宋代,韩淲,

绝代敖夫子,春来定若何。新丰逆旅市,叩角饭牛歌。

汉相延东阁,成周在泰和。汇征调玉烛,小用亦金坡。

42

闻溪上喧然

作者:韩淲(宋代)

闻溪上喧然,宋代,韩淲,

半阴半雨半晴天,老觉身閒尽愿眠。见说军民做端午,竞沽官酒斗村船。

6

与道按田至湖山有诗凡九章次其韵 毛公坛观

与道按田至湖山有诗凡九章次其韵 毛公坛观,宋代,沈与求,

山脊层坛古,松根曲径微。衣冠久已化,殿阁自相辉。

乔木交加合,闲云自在飞。无端雪髯老,犹效鹤重归。

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