团团离海峤,渐渐出云衢。
此夜一轮满,清光何处无。
团团离开海峤,
慢慢来到云衢。
今夜月圆满,
它的清光无所不在。
这首诗以描写的方式表达了月亮从海边升起,逐渐升至天空的景象。作者用简洁明了的语言,揭示了月亮的美丽和恢宏壮观的景象。通过描述月亮的移动和光辉,诗人传达了月亮的独特之处,表达了对自然美的赞美之情。
这首诗以简洁的语言,生动地描绘了月亮从海边升起,逐渐升至天空的过程。诗人用动词\"团团离开\"和\"慢慢来到\",形象地描绘了月亮的运动。这种方式使读者能够想象出月亮从海边出现,逐渐升起的场景。此外,描述月亮是“一轮满”,意味着它的圆满和完整,强调了它的美丽和精神上的完整性。
诗人还表达了对自然美的赞美之情。他说月亮的清光无所不在,强调了它的光辉无处不在的特点。这也可以被解读为对佛教的思考:无论在哪里,无论多远,佛法的光辉无处不在。通过将月亮视为象征,诗人传达了对佛法的理解和敬畏。
总体而言,这首诗以简洁明了的语言,传达了月亮的美丽和壮观,表达了对自然美和佛法的赞美。它通过描绘月亮的运动和光辉,传达了作者对于传统佛教思想的追求和理解。
释妙伦(一二○一~一二六一),号断桥,俗姓徐,台州黄岩(今属浙江)松山人,又号松山子。年十八,依其叔永嘉广慈院宗嗣论禅师出家,即剃发投礼。不满一年行脚,首见谷源道于瑞岩,次年谒灵隐。理宗淳祐元年(一二四一),初住台州瑞峰祇园禅寺。十年(一二五○),迁瑞岩净土禅寺。后迁天台国清教忠禅寺。宝祐四年(一二五六),迁临安府净慈报恩光孝禅寺。景定二年卒,年六十一。有文宝等编《断桥妙伦禅师语录》二卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附《行状》。
【黄钟】醉花阴 宝钏松金髻,元代,陈子厚,
宝钏松金髻云亸,甚试曾浓梳艳裹,宽绣带掩香罗。鬼病厌厌,除见他家可。
【出队子】伤心无奈,遣离人愁闷多。见银台绛蜡尽消磨,玉鼎无烟香烬火,烛灭香消怎奈何?:
【幺】情郎去后添寂寞,盼佳期无始未。这一双业眼敛秋波,两叶愁眉蹙翠蛾,泪滴胭脂添玉颗。
【尾】着我倒枕捶床怎生卧?到二三更暖不温和,连这没人情的被窝儿也奚落我!
次韵答咏馨胜瞿,近现代,刘雄,
二三子隔不可见,斗转星移增浩叹。况值新凉入秋时,如吕安思嵇中散。
中年腰脚不如人,高卧空斋晚颒面。过眼平生似梦中,那知梦亦不可选。
时学蛮语认娵隅,兴至涂鸦污石砚。只将无益遣有涯,驽骀幸免流血汗。
闭门不恤出无车,晚食犹能当肉馔。更凭网络传消息,附书不用南飞雁。
李侯山中习枯禅,冯郎海上动频念。倾盖当时便如故,得筏诗海倘登岸。
却看联璧有光辉,附骥一讴岂可缓。
天竺灵隐观鸿渐寺记白香山泉碑,宋代,韩淲,
灵隐天竺山,清流漱奇石。草木郁青葱,岩洞耀丹碧。
有时闲联骑,尽日为散策。萧条怀古心,髣髴问遗迹。
胜士多去来,流年几今昔。寺记喜逢陆,泉碑尚馀白。
因知幽绝处,得之乃无斁。所以千载后,山名转辉赫。
二子有逸韵,烟霞本其癖。想当落笔时,无地著清适。
嗟我复何人,长歌想英魄。
夏日游玉几山中,宋代,谢翱,
曳舟来山中,出郭税吾驾。独■忻众胜,晨发乃及夜。
岂无城中山,爱此足幽野。横陈玉几峰,隐护碧殿瓦。
并州古男子,礼塔于此舍。而我饮冰人,犹为内热者。
拟携桃枝笙,舒卷得饷暇。明席织海草,因之一枕藉。
冷风吹雪空,相与坐其下。
太子洗马童公内方扈跸谒陵有命辄作,明代,卢楠,
春日曜阳景,荣华何郁郁。峥嵘繁卉菲,葳蕤紫薇簇。
禁光信清遐,兰寮亲直宿。我君感雨露,禋荐信非渎。
龙章翔玉玺,凤仪戒黄屋。流云满灵旂,焱风夹飞毂。
鸣銮发春渚,回旌陟山麓。白日丽兰皋,晨光清
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