念佛三昧诗

金肌昧真见,八音愚正闻。

玄空了无託,至涉宁有勋。

森罗会都寂,长空销积氛。

良哉此达观,局士安与云。

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诗文译文

念佛三昧诗

金肌昧真见,

美丽的肌肤显现真相,

八音愚正闻。

八种乐音愚昧之人也能听闻。

玄空了无托,

神秘的空气中没有任何依托,

至涉宁有勋。

达到极至的境地,何用称颂。

森罗会都寂,

六道轮回的众生都安静,

长空销积氛。

广阔的天空消散了秽浊之气。

良哉此达观,

多么善良的这种观念,

局士安与云。

一介平凡的人与云一般纯净。

诗文赏析

《念佛三昧诗》是释遵式所作,他是宋代的一位佛教高僧。这首诗表达了佛教的念佛三昧的境界以及其所带来的深远意义。

诗的前两句描述了一个美丽的肌肤,暗喻人们仅仅看到皮肤的表象,而无法真正看到内心真相。接着描述了八种乐音,表示即使是愚昧的人也能听到佛音,暗示着佛陀的慈悲普及到所有众生。

接下来的两句描绘了念佛三昧的境界,表达了在这种境界中,没有任何外在的依托,达到极致境地后,再用什么称颂都是多余的。这也寓意着心无杂念,只有虔诚地念佛。

最后两句表达了念佛三昧的深远影响,它能使六道轮回的众生得到平静,恢复内心的净土。同时,广阔的天空也将秽浊之气消散,形成一种纯净的境界。

整首诗歌通过对佛教念佛三昧境界的描绘,表达了念佛修行的深刻内涵,以及其带来的平静、纯净和慈悲的力量,给人以启示和希望。同时也呼吁人们修行佛法,追求心灵的自由和解脱。

释遵式

释遵式(九六四~一○三二),俗姓叶,字知白,天台宁海(今属浙江)人。少投东山义全出家,太宗雍熙元年(九八四)从宝云义通受业。淳化初,居宝云讲席。真宗咸平中,归天台。大中祥符中,历居景德寺、杭州昭庆寺讲席。后居复兴故天竺寺,赐号慈云。著《净土忏法》、《金光明》、《观音》诸本忏仪行世,又号慈云忏主。仁宗明道元年卒,年六十九。

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过东义庄感旧而作,明代,湛若水,

遵河过义庄,忆昔史子贤,三以义让业,附郭二顷田。

养贤为国桢,有功人不然。又闻溧阳谣,赈饥破什千。

焚券公煤山,允殖王所天。有功蒙不韪,养贤以殖氓。

贪夫多灭义,反为世人怜。三代直道行,天运亦何愆?

嗟亦已焉哉,问天天不言。矢时告来裔,感义同勉旃。

31

送某平乐守

作者:张弼(明代)

送某平乐守,明代,张弼,

君侯去作平乐守,地接三湘带九疑。四季天时多暑湿,千年土俗半华夷。

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23

杂诗二十首 其三

杂诗二十首 其三,明代,张元凯,

大运若转毂,鸿钧回化光。穷达须有命,顺时以行藏。

君子或豹变,大人或龙翔。谁为鼓其机,所过神无方。

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济旱霈霖雨,调元摄阴阳。乃识宇宙事,固吾分所当。

49

题倪元镇双树小景

题倪元镇双树小景,明代,郑文康,

百年片纸非朋贝,湖海收藏墨未昏。金谷园中千万树,不知留得几株存。

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