禅人并化主写真求赞

绝待而灵,无得而名。

就位难辨,借功证成。

合伴应时节,随事放光明。

神歌社舞闲心适,块雨条风乐太平。

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诗文译文

暂不提供,我会尽力通过来解读其。

诗人在诗中首先表达了一种超越世俗的境界,描述了禅修者的境界是超越一切期待和名誉的。他们不追求功名利禄,而是追求内心的觉悟和灵性的提升。

诗人接着描述了禅修者的境界难以被凡夫俗子所理解。禅修者的修行境界是深奥而难以界定的,不是通过外在的功绩和成就来证明自己的价值,而是通过内在的觉悟和心灵的升华来证明自己。

诗人进一步强调了禅修者与周围环境的和谐相处。他们能够顺应时节的变化,放下对外在事物的执着,展现出内心的光明和智慧。他们以平静的心态面对生活的起伏和变化,不被外界的纷扰所动摇。

最后,诗人描绘了禅修者的境界,他们在心境宁静的状态下,能够神游于歌唱和舞蹈之中,感受到内心的自由和快乐。他们超越了尘世的烦恼,达到了内心的平和与和谐。

总的来说,

诗文简析

《禅人并化主写真求赞》是宋代释正觉所作的一首诗词。这首诗词以禅宗的思想为基础,表达了禅修者追求超越世俗名利的境界,并强调通过内心的觉悟和修行来达到心灵的自由。

这首

诗文赏析

《禅人并化主写真求赞》是宋代释正觉所作的一首诗词。这首诗词以禅宗的思想为基础,表达了禅修者追求超越世俗名利的境界,并强调通过内心的觉悟和修行来达到心灵的自由。

这首诗词的暂不提供,我会尽力通过来解读其。

诗人在诗中首先表达了一种超越世俗的境界,描述了禅修者的境界是超越一切期待和名誉的。他们不追求功名利禄,而是追求内心的觉悟和灵性的提升。

诗人接着描述了禅修者的境界难以被凡夫俗子所理解。禅修者的修行境界是深奥而难以界定的,不是通过外在的功绩和成就来证明自己的价值,而是通过内在的觉悟和心灵的升华来证明自己。

诗人进一步强调了禅修者与周围环境的和谐相处。他们能够顺应时节的变化,放下对外在事物的执着,展现出内心的光明和智慧。他们以平静的心态面对生活的起伏和变化,不被外界的纷扰所动摇。

最后,诗人描绘了禅修者的境界,他们在心境宁静的状态下,能够神游于歌唱和舞蹈之中,感受到内心的自由和快乐。他们超越了尘世的烦恼,达到了内心的平和与和谐。

总的来说,这首诗词通过禅宗的语言和意象,表达了禅修者所追求的一种超越世俗的境界。诗人强调了禅修者通过内心的觉悟和修行,超越名利的束缚,与外界环境和谐相处,并达到内心的自由和平静。这首诗词以简洁的语言刻画出禅修者的境界和修行之道,具有深刻的哲理意味。

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5

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10

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苏安上之淮南十八舍弟之河北十九舍弟之汉中皆会予赋三韵为送,宋代,刘敞,

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题画马,明代,王称,

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80

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青萝馆 其二,明代,李攀龙,

湖上高斋此一时,垂萝四面绕茅茨。欲令何处红尘入,可道窥人片月疑。

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巡边,明代,卢祥,

按节巡南国,舟车昼夜行。烧痕沿路断,水势到湖平。

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68

田夫谣

田夫谣,明代,周是修,

田夫住东乡,今年八十强。儿孙满屋足指使,老病常时卧在床。

戒儿早纳官家税,莫学庸顽事推避。官家税了即身轻,归来努力复经营。

生计随时不愿丰,但愿千载无戈兵。不思往前离乱日,有米作糜不得食。

出门亡命走烟尘,骨肉回头各相失。只今虽贫何可恨,天地生人要安分。

风调雨顺禾米熟,尽纳官家心亦足。

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