颂一百则

两堂俱是杜禅和,拨动烟尘不奈何。

赖得南泉能举令,一刀两段任偏颇。

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诗文译文

《颂一百则》

两堂俱是杜禅和,

拨动烟尘不奈何。

赖得南泉能举令,

一刀两段任偏颇。

诗文简析

这里所提到的\"两堂\"指的是两个地方,一个是杜甫的诗堂,另一个是禅宗的道场。诗人释重显表达了对杜甫和禅宗的钦佩和赞美之情。他说无论是杜甫的诗堂还是禅宗的道场,都承载着沉重的历史和文化,无论如何拨动或是激起其中的尘埃,都无法改变它们所代表的真实面貌。

诗文赏析

这首诗词以两个对比的景象为结构,一方面是杜甫的诗堂,另一方面是禅宗的道场。通过这种对比,诗人传达了他对文学和佛教的高度赞扬。

首先,诗人提到\"拨动烟尘不奈何\",意味着杜甫的诗堂所承载的文学价值和影响力是不可动摇的。杜甫是中国文学史上伟大的诗人之一,他的作品深入人心,触动人们的情感。无论经历多少岁月的沉积,都无法改变他诗作的真正价值和影响。

其次,诗人提到\"赖得南泉能举令,一刀两段任偏颇\"。这里的\"南泉\"指的是禅宗的道场,这里的\"举令\"表示佛教的教诲。诗人认为,禅宗的道场有能力传达佛法的真谛,就像一把利刃,可以将一切偏颇的观念斩断,使人们得以超越世俗的束缚。

这首诗词通过对杜甫和禅宗的赞美,表达了作者对文学与佛教的一种敬重和推崇之情。它展现了文学与宗教在宋代社会中的重要地位,同时也反映了作者对人文精神和超越尘世的追求的思考。

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兖为礼义乡,自昔多名士。佐也游夏徒,力学能崛起。

三冬文史富才华,万言入对天王家。骑蟾秋折广寒桂,走马春看长安花。

承恩筮仕御史府,风生台阁膺佥举。雅知严敬授祠官,奉礼山川来大楚。

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55

至日自讼谢主翁

作者:李贽(明代)

至日自讼谢主翁,明代,李贽,

明朝七十一,今朝是七十。长而无述焉,既老复何益。

虽有读书乐,患失又患得。患失是伊何,去日已蹉跎。

患得是伊何,来日苦无多。聪明虽不逮,精神未有害。

笔秃锋铓少,指柔龙蛇在。宛然一书生,可笑亦可爱。

且将未死身,暂作不死人。所幸我刘友,供馈不停手。

从者五七人,素饱为日久。如此贤主人,何愁天数九。

46

登广福寺佛阁望西山

作者:吴宽(明代)

登广福寺佛阁望西山,明代,吴宽,

城中过坊口,时见山一面。

车尘半空起,忽复不可见。

今日出城西,初喜见山便。

恨当长夏时,草木更葱蒨。

遮胸如执圭,隐首或侧弁。

行行七里余,胜地得僧院。

仰瞻何突兀,杰阁俯高殿。

百级蹑层梯,身向西阑转。

横绝旷野中,苍翠争自衒。

已将目力穷,却任胫骨颤。

群山不知名,起伏端可辨。

势从西南来,遥向西北旋。

万马如驰逐,阵列如鏖战。

白云与碧霭,岩姿陡然变。

谁倩丹青人,为我展画卷。

老至客京华,宦游真已倦。

若使入山行,所历岂能遍。

一览青可了,无如此中善。

1

将游吴留别社中诸子

作者:王琅(明代)

将游吴留别社中诸子,明代,王琅,

十年风雨几凄其,剩得秋添两鬓丝。青草未捐南去泪,白云频订北归期。

山高落日行人小,水尽长天过客迟。回首自知庭藓合,乱蝉衰木为谁思。

9

琅琊歌送王廷采绣衣

作者:张弼(明代)

琅琊歌送王廷采绣衣,明代,张弼,

琅琊之山何巀嵲,钟灵毓秀生英杰。诸葛武侯真丈夫,千载遗风犹烈烈。

怪底后来何寂寥,运化循环终不歇。山前洳水忽澄清,王郎诞降殊奇绝。

童髫从宦游西江,文名巳自惊先达。涵泳研精二十馀,天人策献黄金阙。

作县登封奏最归,绣袍獬廌冠峨铁。平生为学谢浮华,扶翼纲常探理穴。

谨持三尺应万端,方寸中间悬日月。今年仗剑江海间,鲸鲵逃踪豺虎蹶。

老我相逢话旧游,青天白日何轩豁。我思诸葛公,不幸当汉末。

使当一统圣明时,跨越宇宙谁同辙。伊吕不足多,管箫空琐屑。

王郎生也幸遭逢,义利分明持大节。营营富贵不苟趋,赫赫威棱何可夺。

琅琊山前洳水西,行当又见生诸葛。

31

寄桃源郑徵士 其五 仍字

寄桃源郑徵士 其五 仍字,明代,张孟兼,

遁迹桃源境,日对青崚嶒。涧响惊夜雨,云寒冱春冰。

况此人事绝,沈忧岂相仍。

35

题南海尹祷雨辄应卷

作者:吴琏(明代)

题南海尹祷雨辄应卷,明代,吴琏,

人人言此雨,滴滴是黄金。岭海千村庆,君侯一寸心。

鱼翻庭沼满,舟活客滩深。喜雨名亭处,生灵说到今。

77

题画

题画,明代,高逊志,

窈窕双青蛾,流盼瑶台鹤。自怨锁芳尘,似欲溯寥廓。

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