渔家傲

作者:可旻(宋代)

好。

说聪明也,孔仲尼安可齐肩;论道德也,李伯阳故应缩首。

绝伦武略,独战退八万四千魔兵;盖世良才,复论败九十六种外道。

拱身誓水,坐断爱河。

披忍辱之蓑衣,遮无明之烟雨。

慈悲帆挂,方便风吹。

撑般若之扁舟,游死生之苦海。

誓山月白,觉海风清。

钓汨没之众生,归涅槃之篮笼。

如斯旨趣,即是平生。

暂歇钓竿,乃留诗曰:

家居常寂本优游。

来执鱼竿苦海头。

直待众生都入手,此时方始不垂钩。

曾讲弥陀经十遍。

孤山疏钞频舒卷。

事理圆融文义显。

多方便。

到头只劝生莲苑。

本性弥陀随体现。

唯心净土何曾远。

十万程途从事见。

休分辨。

临终但自亲行转。

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诗文译文

好。

说聪明了,孔子仲尼怎么可以齐肩;论道德的,李伯阳所以应缩头。

绝伦谋略,独战退八万四千魔兵;这是社会优秀人才,又论失败九十六种外道。

拱身发誓水,因断爱河。

披忍辱的蓑衣,遮无明的烟雨。

慈悲帆挂,方便风吹。

撑般若的小船,在生与死的苦海里。

发誓山月白,感觉海风清。

汨没钓鱼的人,回到涅盘的篮子笼。

这样旨趣,就是这一生。

暂停了钓竿,于是留下一首诗说:

家居常寂本悠闲。

来拿着鱼竿苦海头。

直到众生都着手,此时才不垂钩。

曾讲弥陀经十遍。

孤山疏钞频繁舒卷。

事理圆融文义显。

多方便。

到头只鼓励生莲花苑。

本性弥陀随体现。

唯心净土何曾远。

十万程途从事见。

休区别。

临终时只是自己亲自去转。

诗文赏析

家居常寂本悠闲。

来拿着鱼竿苦海头。

直到众生都着手,此时才不垂钩。

曾讲弥陀经十遍。

孤山疏钞频繁舒卷。

事理圆融文义显。

多方便。

到头只鼓励生莲花苑。

本性弥陀随体现。

唯心净土何曾远。

十万程途从事见。

休区别。

临终时只是自己亲自去转。

*此部分翻译来自Baidu,仅供参考《渔家傲》可旻拼音读音参考

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