损其不善者,惟善则益之。
自然获天佑,可受十朋龟。
大衍易吟四十首,
损其不善者,惟善则益之。
自然获天佑,可受十朋龟。
这首诗探讨了修身养性的重要性。它表达了一个观点,认为我们应该修正自己的缺点和不足,而不是只关注别人的过错。只有通过善行和善心,我们才能获得自然界的祝福和保佑,就像受十朋龟的赐福一样。
《大衍易吟四十首》是方回以易经为基础创作的一组诗歌,强调了个人修身和道德行为的重要性。诗中的“损其不善者,惟善则益之”表达了一个深刻的道理,即我们应该从自身开始,反省和改正自己的缺点和错误,而不是仅仅批评别人的过错。通过善行和善心来塑造我们的品德,我们可以获得自然界的庇佑和支持。
诗句中的“自然获天佑,可受十朋龟”是一个意象丰富的表达,暗示了个人修身养性的重要性。\"自然获天佑\"意味着自然界会给予我们祝福和庇佑,而\"十朋龟\"则指的是象征吉祥的龟,传说中的十朋龟象征着长寿和福祉。这种象征意义的运用,使诗词更加韵味深长。
方回以简练的语言和深刻的思想表达了修身养性的价值,他的诗词给人以启迪和思考。通过反思自己的行为和品德,我们可以追求更高的道德境界,并得到自然界的善待和庇佑。这首诗提醒人们注重自我反省和自我完善,以达到心灵的净化和个人修养的提升。
(1227—1307)宋元间徽州歙县人,字万里,号虚谷。幼孤,从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道,似道败,又上十可斩之疏。后官知严州,以城降元,为建德路总管。寻罢归,遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》,又选唐宋以来律诗,为《瀛奎律髓》。
【双调】新水令 武陵春当年,元代,康进之,
武陵春
当年曾避虎狼秦,是仙家幻来风韵。景因人得誉,人为景摹真。佳趣平分,人景共评论。
【驻马听】花片纷纷,过雨犹如弹泪粉。溪流滚滚,迎风还似皱湘裙。桃源路近与楚台邻,丽春园未许渔舟问。两般儿情厮隐,浓妆淡抹包笼尽。
【乔牌儿】风流人常透引,尘凡客不相认。地形高更比天台峻,洞门儿关闭紧。
【沉醉东风】瑶草细分明舞茵,翠鬟松仿佛溪云。蜂蝶莫浪猜,鱼雁难传信。好风光自有东君,管领红霞万树春,说什么河阳县尹!
【甜水令】难描难画,难题难咏,难亲难近,无意混嚣尘。若不是梦里相逢,年时得见,生前有分,等闲间谁取温存!
【折桂令】美名儿比并清新,比不的他能舞能讴,宜喜宜嗔。惑不动他疏势利的心肠,老不了他永长生的鬓发,瘦不的他无病患的腰身。另巍巍居世外天然异品,香馥馥产人间别样灵根。最喜骚人,寓意超群,把一段蓬莱境妆点入梁园,将半篇锦绣词互换出韩文。
【随煞】说清高不比那寻常赚客的烟花阵,追访的须教自忖。先办下无差错的意儿诚,后问的他许成合的话儿准。
次韵答张宗益工部喜陈荐龙图窦舜卿侍郎同至相台,宋代,韩琦,
嘉客非期会,如因病守邀。静俱知道胜,隐不待文招。
柳色堆瑶榭,荷香凑绮寮。几回杯兴逸,同欲御仙飙。
陈醴源泉夫子过访旋溪书屋喜赋,明代,张琚,
榕阴深处一堂开,日倚栏干望几回。旧雨不逢排闼至,先生今为看花来。
碧桃红杏飘书带,水色山光入酒杯。听得成连琴数曲,仙风引我到蓬莱。
湖上阻雪,明代,郑学醇,
飞雪何漫漫,驻舸彭湖夕。清晨忽已霁,遥望匡仙穗。
邂逅得群贤,金石投交谊。别馆启嘉筵,肴蓛芬且备。
觞行隙日暄,席徙雨云积。玄言畅古今,咏歌惬情致。
境遇即为欢,赋韵均成四。
羊城旅舍寄怀朱远公顺德署中,明代,岑徵,
曼倩徒怀玩世情,频年踪迹任飘萍。一从荆楚淹王粲,闻说临邛重马卿。
仙观夜寒孤月影,花田秋冷暮鸿声。思君不见空惆怅,珠水迢迢接凤城。
杪夏集徐园,明代,区大相,
命侣出皇坰,税驾水之浒。高下见林莽,飞潜散鳞羽。
维时夏秋交,凉风变徂暑。棱棱霜台俊,幽期协心许。
选胜匪自今,兹游亦已屡。追念向来辈,无一今晤语。
花木识故蹊,池亭非旧主。芳塘未改流,颓城尚遗堵。
转盼即陈迹,况复论终古。我闻达士说,天地为逆旅。
何者是长物,而能久留处。浮白且尽觞,谈玄但挥麈。
一醉兀自然,此外非吾取。
补溪草堂歌,清代,刘大櫆,
补溪有草堂,乃在虞山之东四十里。宋室遗民顾隐君,读书求志居于此。
裔孙奕叶起甲第,手植芙蓉遍溪水。古桧阴森墓上枝,流霞照耀相思子。
数百年称顾氏庐,后来却归钱尚书。尚书声名动台斗,善党峥嵘作魁首。
车马门前问字来,美人歌舞陈尊酒。不知沧海几扬尘,此地还依旧主人。
依然红豆长萌蘖,当日樵夫摧作薪。顾家经求代不替,国子先生勇绝伦。
遂将诗体尽发覆,高源一一寻昆仑。乃知世业在德守,文章小技未为尊。
曾将草露比富贵,惟有处士名长存。不见长安苑囿地,颓垣败甓乌鸟喧。
草堂突兀溪水滨,历宋元明传其真。
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