身前身后独灵灵,一切如来出此经。
歇尽狂心便相见,水秋天净月亭亭。
身前身后独灵灵,
一切如来出此经。
歇尽狂心便相见,
水秋天净月亭亭。
《赵学士求颂》是一首宋代的诗词,作者为释正觉。这首诗词描绘了一种超脱尘世的境界,表达了作者在禅修中获得的心灵自由和宁静。
这首诗词通过简洁而富有意境的语言,传达了禅修者在修行过程中所体验到的境界。首句“身前身后独灵灵”,表现了作者在冥想中超越了自我,身体与周围环境融为一体,感受到内心的宁静与自由。第二句“一切如来出此经”,表明一切事物都是如来智慧的体现,禅修者通过冥想领悟到了这一真理。第三句“歇尽狂心便相见”,表达了作者通过冥想使狂乱的心境得到了安抚与平静,从而与内心真实的自我相遇。最后一句“水秋天净月亭亭”,以浑然天成的景象描绘了冥想者内心的清净和宁静。
这首诗词通过描绘禅修者在修行过程中的境界转变,表达了对心灵自由与宁静的追求。它通过简练而富有意境的语言,将禅修者超越尘世的境界与自然景象相结合,给人以视觉和心灵上的愉悦。整首诗词充满了禅意和宁静,展现了作者对内心境界的追求和对禅修修行的理解。
步蟾宫·团圞小酌醺醺醉,宋代,章谦亨,
团圞小酌醺醺醉。厮捱著、没人肯睡。呼卢直到五更头,便铺了妆台梳洗。庭前鼓吹喧人耳。蓦忽地、又添一岁。休嫌不足少年时,有多少、老如我底。
慈母石,宋代,罗适,
叠石江头峻如壁,舟人指云慈母石。慈母名兮不可闻,巉岩坑压秋江碧。
我闻慈母石,启我父母思。人有父母谁不思,我思父母偏伤悲。
忆昔生我童稚时,家贫日逐图生资。父母衣我宁自寒,父母食我宁自饥。
拾薪为我代灯烛,鬻衣为我买诗书。朝夕劝我苦勤读,戒我弗作庸常儿。
嗟哉我生命多疾,父母提携延岁日。忽朝卧病一呻吟,父母咿哑面如漆。
有时为我祝神祇,愿我早著蓝袍归。此时我心常感发,愿如夫子言无违。
嗟哉我生命多蹇,少年不第第已晚。况兼父母未死时,食不饱兮衣不暖。
今朝身为一命仕,薄俸聊堪奉甘旨。双亲已逝掩荒丘,薄俸翻将饱妻子。
有时举箸食新鲜,默默不知双泪涟。拭泪空将酒杯奠,酒杯不到阴容前。
慈母石,世稀有,汝在江头天地久。我思父母不得食,此恨当同汝不朽。
呜呼罔极恩难报,于今赖有移忠孝。行当竭力事明君,庶可扬名酬二亲。
寿游侍郎七十九,宋代,王九万,
炎凉薄流光,荣悴猾生理。芳荃化为茅,嘉橘变成枳。
谁知古大椿,霜雪自薿薿。立身既千仞,骛阴殆百里。
宜哉富春秋,万物听独止。先生一灵椿,耸壑屹山峙。
纳湖溉其根,后溪拥其址。平生学问力,顿在名节里。
甘泉讵弗贵,东山不为起。以身蹈高洁,为世律贪鄙。
坐令夸夺辈,疾走掩两耳。乃知公进退,均为国凭恃。
恭为陛下圣,雅欲致园绮。黄金已九环,丹诏行一纸。
公心岂轻重,上意实注委。嘉平报初度,吉音随燕喜。
耆英七十九,彷佛富公是。行归磻溪载,更咏淇奥美。
方觉岁寒姿,不随世变靡。锦溪入霞觞,城山揖燕几。
祝公如大椿,明堂栋千祀。
蝶恋花 其一 次韵伊一,宋代,韩淲,
未就丹砂须九转。谁把新词,歌绕梁尘遍。拍拍韶华春意满。
揆予初度文何健。
恰是山花汀草远。独乐园林,不梦笙歌殿。灵气仙才非小见。
霞杯漫道蟠桃献。
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