拈起一枝华,风流出当家。
若言付心法,天下事如麻。
拈起一枝华,
风流出当家。
若言付心法,
天下事如麻。
这首诗表达了一种对古代文化的赞美和思考。诗人通过拈起一枝华的形象,意味着他在思索和品味古代文化的精髓。他将风流的品质与承担治理天下的责任联系在一起。诗人认为,只有真正理解并融入古代文化的精髓,才能够应对复杂多变的世事,处理得如麻般得心应手。
这首诗以简洁明了的语言表达了作者对古代文化的推崇和思考。拈起一枝华的形象寓意诗人对古代文化的触摸和感受,表达了他对那些古代智慧和精神的钦佩。风流出当家这一句表明了诗人认为,只有具备风流的品质,才能胜任治理天下的重任。风流在这里不仅指品性高尚,更是指具备广博的学识和才华,以及灵活应对世事的能力。最后两句\"若言付心法,天下事如麻\"传递了诗人的观点,他认为只有真正领悟古代智慧的人,才能够处理世事的错综复杂,做到游刃有余。
这首诗以简练的语言和形象,表达了作者对古代文化的敬重和对人才的要求。它呼唤人们应该汲取古人智慧和经验,将其应用于当下的社会治理和人际交往中。通过对古代文化的颂扬,诗人传递了对传统价值的思考和珍视。这首味深长,给人以启迪,同时也在世人面前提出了对自身素养和学识的要求。
御街行,清代,顾贞观,
承恩结束辞南内。油壁拥,芳尘碎。绿熊茵贴紫貂裘,香满一身珠翠。
玉骢骄软,彩鸾偷傍,不觉珊瑚坠。
花丛著眼惊姚魏。谁管领,霓裳队。只应清夜奉宸游,七宝装成行缀。
锦帆天子,疏狂魂魄,空索琼花醉。
午日卓明堂议修筑北冲河口,明代,林士元,
五指参天五岳呈,四州导水四山倾。地脉不缘沧海断,中原垂尽睹全琼。
特起昆崙浮浩瀁,居然福地拟蓬瀛。鸿荒世远不可辨,唐虞声教朔南并。
郡县开疆始秦汉,舆图一统归皇明。玉旨一从褒甸服,珠崖千古表神京。
海滨弦诵追邹鲁,天上夔龙翊治平。乡里衣冠今不乏,登高望远几含情。
爰稽往牒纪图谶,大魁五解须汇征。数过时考今则可,后有作者谁先鸣。
北冲河口尚未塞,女娲补炼须经营。裁成辅相固有道,望景观卜希前旌。
弱龄荏苒今衰晚,去来吾党欣逢迎。维时天中际佳节,嘤鸣求友罗群英。
蒲觞綵缕纷竞劝,玄谈四座俱高声。就席探韵陈风雅,稽首神天为主盟。
卓明堂前一杯酒,上帝肸蚃一墙羹。肝胆镌铭谐楚越,市义好德垂休名。
从此山灵增气色,风云际会符嘉祯。五百名世应时出,三千礼乐对纵横。
政善民安歌道泰,风调雨顺号时清。雍熙世拟华胥国,蛮荒时筑受降城。
逸史赓歌摘苏句,载称奇绝冠平生。
次韵刘梦芙老师春寒八首 其五,近现代,刘雄,
吟髭捻断恨思迟,选句差同雀拣枝。才力难堪丈人敌,心魂用破七言诗。
望洋更叹澜翻候,刻烛深愁火急时。却羡养生钦白陆,不争奇崛就平夷。
杂曲歌辞。结客少年场行,唐代,虞羽客,
幽并侠少年,金络控连钱。窃符方救赵,击筑正怀燕。
轻生辞凤阙,挥袂上祁连。陆离横宝剑,出没惊徂旃。
蒙轮恒顾敌,超乘忽争先。摧枯逾百战,拓地远三千。
骨都魂已散,楼兰首复传。龙城含晓雾,瀚海隔遥天。
歌吹金微返,振旅玉门旋。烽火今已息,非复照甘泉。
庐山纪游赠黄伯庸,元代,吴师道,
昔闻匡庐名,今睹雄秀姿。我舟薄其趾,阴雨深蔽之。
平生洁清念,谅受庐君知。宁辞三日淹,未恨一见迟。
邂逅得佳士,欣然即追随。时云散诸峰,攒青逗参差。
五色太古色,相对心融怡。披衿寻鹿迹,抉洞徵贤祠。
风雩杳馀韵,书台抗层基。前瞻辨五乳,仰顾指狻猊。
却招白鹤仙,下瞰神龙陂。飞桥度三峡,舣棹凌深危。
喷涛电雪眩,转石雷霆驰。薄暮不可留,淅淅山风悲。
明发开先游,寒溪涉清漪。入门双剑色,夹道万虬枝。
飞虹泻青嶂,漱玉下深池。竹亭夐幽阒,四壁多残碑。
出林送落日,踏月仍遨嬉。移舟星子湾,回首烟雾时。
归来记所历,一一天下奇。兹山信绵邃,览胜犹多遗。
简书属有程,逼仄嗟绊羁。悠悠此时路,依依后来期。
巢栖云松间,瓢饮涧水湄。昔贤有高躅,安用微官为。
冼贤母行,明代,湛若水,
五岭北来遥遥,千山万山相连。东海洪潮浮佛山,端浈之水西汇门。
时有达人奇士轻,秋官冼氏之子生其间。岩姿石骨铁为肝,清诗秀文信手拈,劲节不屈八磨盘,何物女子生宁馨?
有母陈也不世贤,降神天姥金精仙。姆仪闺范足世传,孟母尹母相后先。
禄养之畏人,孰与善养之峻洁而超全?无为辱身以及亲,尝闻善教以三迁。
昔时学校今林峦,习气何如静学便?从师学道如终焉。
掉头挥手谢宗姻,将子直入朱明天。猗哉贤母之懿节,丈夫之所难,神女何必誇金泉,我歌贤母贤无前。
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