幽石封白,深要掩芳。
隐德不耀,何矜色香。
幽石封白,深要掩芳。
隐德不耀,何矜色香。
这首诗词以四株兰花为题材,通过对兰花的描写,表达了深藏功德、不张扬的美德价值观。诗人认为兰花虽然不豔丽,却通过深深地隐藏在石缝之中,传达出一种高尚的品质和内在的美。兰花并不以其颜色和香气来自夸,而是通过其深邃的品质和不显露的美德来展示自己。
这首诗词以简洁明快的语言,通过对兰花的描写,展现了一种含蓄内敛的美德观念。诗人通过描述兰花隐藏在幽石之中,不张扬自己的芳香和色彩,表达了一种隐德不耀的思想。诗中的兰花象征着高尚的品质和美德,而幽石则象征着深藏的智慧和内在的价值。诗人通过对兰花的赞美,倡导人们应该以深藏的美德和内在的品质来追求真正的价值和美丽。这种品质在宋代文化中非常重要,是一种反对虚华和浮夸的价值观。
这首诗词以简练的语言表达了深入人心的思想,展示了诗人对高尚美德的推崇和追求。通过对兰花的描写,诗人将深藏的美德与内在的价值相联系,寄托了对人们追求真善美的期望。这首诗词以其意境深远、意味深长的特点,使人们在欣赏之余也能从中获得一种精神上的滋养和启示。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。
九叹 其一 逢纷,两汉,刘向,
伊伯庸之末冑兮,谅皇直之屈原。云余肇祖于高阳兮,惟楚怀之婵连。
原生受命于贞节兮,鸿永路有嘉名。齐名字于天地兮,并光明于列星。
吸精粹而吐氛浊兮,横邪世而不取容。行叩诚而不阿兮,遂见排而逢谗。
后听虚而黜实兮,不吾理而顺情。肠愤悁而含怒兮,志迁蹇而左倾。
心惝慌其不我与兮,躬速速其不吾亲。辞灵修而陨志兮,吟泽畔之江滨。
椒桂罗以颠覆兮,有竭信而归诚。谗夫蔼蔼而漫著兮,曷其不舒予情。
始结言于庙堂兮,信中涂而叛之。怀兰蕙与衡芷兮,行中壄而散之。
声哀哀而怀高丘兮,心愁愁而思旧邦。愿承閒而自恃兮,径淫曀而道
筠庵,宋代,杨万里,
故老谈李仙,晋日上寥廓。随身无长物,止跨一只鹤。
鹤本非胎生,古卵尚遗壳。千年石似坚,覆在凤山脚。
寒宵晦风雨,神光照岩壑。犬嘷鸡夜鸣,龙泣人寝愕。
祇今筠庵是,因物非绳削。当时抱破处,作门不关钥。
盖以一把茅,聊以护霜雹。遐瞻如钓翁,蓑衣逐层著。
我来验幽讨,意尚疑谚谑。雾中披羽衣,砌下脱芒屩。
入户环仰观,中空生响诺。不见朱顶雏,犹存雪色膜。
松梢双老鹳,戛然下檐角。老夫忽心惊,不敢小盘礴。
次韵答前水监王荀龙郎中重九感怀,宋代,韩琦,
应厌偏州节物荒,重阳前忍去安阳。双清易感霜茎怨,三雅难留露蕊芳。
不惜高吟来疾置,尚思衰叟会寒乡。谁知衣弊京尘客,乃是南宫卧锦郎。
送张深道二首 其二,宋代,张栻,
人言底柱险,袖手不敢迩。孰知人心危,毫釐千万里。
有来事物繁,酬酢无披靡。虽云应不难,要且辨真伪。
良知本易直,天机验所起。涵濡自日新,日新乃无蔽。
圣学非空言,要领故在此。吾子端发源,所进渺涯涘。
我虽念不敏,讵敢忘所止。后会傥有时,深功同举似。
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