次韵靖州贡士鹿鸣宴二首

何处何时不产贤,黔中故地夜郎天。

虽云地脉元无閒,欲破天荒未有先。

万蚁场中春锁棘,九宾庭下晓鸣鞭。

便将正学昭群聩,留取魁名万口传。

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诗文赏析

何处何时不产贤,

无论何地何时都会涌现出贤人才子。

黔中故地夜郎天。

作者提到黔中故地夜郎,这里象征着偏僻、边远的地方,但即便如此,仍然有人才辈出。

虽云地脉元无閒,

尽管说地脉源远流长,没有间断。

欲破天荒未有先。

欲要打破天荒、创造新事物,还没有先例。

万蚁场中春锁棘,

万千蚂蚁在树林中活跃,春天把它们困在了荆棘之中。

九宾庭下晓鸣鞭。

九位宾客在庭院下,清晨时分驾车出行。

便将正学昭群聩,

正统的学问将显露出来,指引迷惑的人。

留取魁名万口传。

留下魁首的名字,传遍万口。

这首诗词展现了魏了翁对贤才的向往和对学识的重视。他认为无论在何处何时,都会有聪明才智的人出现,即使是在偏远的地方。地脉虽然源远流长,但要打破天荒、创造新事物还需要先例。诗中描绘了春天中蚂蚁在荆棘中活动的景象,以及清晨时分九位宾客驾车出行的场景,生动地表达了学问的显露和魁首名字的传播。

这首诗词通过对贤才和学识的描绘,旨在鼓励后人努力学习,追求卓越,成为学识渊博、受人推崇的人物。它也反映了宋代社会对人才的重视和对正统学问的追求。

魏了翁

魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。

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送僧还莆田,明代,王褒,

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与叶淳老、侯敦夫、张秉道同相视新河,秉道有诗,次韵二首 其二,宋代,苏轼,

荆溪父老愁三害,下斩长蛟本无赖。平生倔强韩退之,文字犹为鳄鱼戒。

石门之役万金耳,首鼠不为吾已隘。江湖开塞古有数,两鹄飞来告成坏。

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74

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作者:苏轼(宋代)

六观堂老人草书,宋代,苏轼,

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清露未晞电已徂,此灭灭尽乃真吾。云如死灰实不枯,逢场作戏三昧俱。

化身为医忘其躯,草书非学聊自娱。落笔已唤周越奴,苍鼠奋髯饮松腴,剡藤玉版开雪肤。

游龙天飞万人呼,莫作羞涩羊氏姝。

26

和曼卿馆中夜直

作者:胡宿(宋代)

和曼卿馆中夜直,宋代,胡宿,

右银台路逼仙盘,有客通中此宿官。钧奏暗惊天上近,霞杯难制月边寒。

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91

西山

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西山,宋代,严羽,

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98

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71

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送昭武蔡倅,宋代,韩淲,

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昔我伯祖翁,忠惠与齐龄。契不减欧阳,骤语人解听。

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63

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作者:韩淲(宋代)

元立留诗二首因次韵 其一,宋代,韩淲,

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73

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51

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59

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