向上一路滑,壁立千仞险。
南禅不立阶级,直与当头坐断。
《偈颂四十一首》
向上一路滑,
壁立千仞险。
南禅不立阶级,
直与当头坐断。
这首诗是释普宁所写的偈颂之一,表达了禅宗的智慧和境界。诗人通过表达登山攀坡的场景,借喻修行之路的曲折险峻,以及禅宗与世俗的不同。
这首诗以简练的语言表达出启迪与境界的思考。首句“向上一路滑”以悬崖峭壁形容修行的坎坷与困难,暗指修行之路没有捷径可循,需要经历艰辛与磨砺。接着,“壁立千仞险”进一步强调了修行的险阻与困难,形象地描绘了峻峭的路途。
而“南禅不立阶级”这句则点出了禅宗的特殊性。禅宗主张超越等级与分别,引导人们跳脱尘俗之见,追求内心的平静与自由,无论是达摩祖师还是后来的禅宗宗师,都强调禅修是超越身份、社会阶级等世俗因素的修行阶梯。禅宗不以社会地位和身份为界,直接面对内心本源,透视生命的真实。因此,“直与当头坐断”这句表达了通过禅坐直面真实本性的境界,摆脱种种执着和分别的束缚。
总之,这首诗通过山峰的高耸与险阻,以及禅宗的境界和智慧,勉励人们在修行道路上坚持克服困难,超越一切世俗阻隔,追求内心的平静与成就。
释普宁(?~一二七六),号兀庵,蜀(今四川成都)人。出家于蒋山,参育王无准师范禅师得法。理宗绍定、端平间,为侍者随师范自育王至径山数载。历住庆元府象山灵岩广福禅院、常州无锡南禅福圣禅寺、巨福山建长兴国禅寺、婺州云黄山宝林禅寺。端宗景炎元年卒(《佛学人名辞典》)。为南岳下二十世,无准师范禅寺法嗣。有《兀庵普宁禅师语录》三卷,收入《续藏经》。事见《语录》及附录。 释普宁诗,以辑自《语录》的偈颂及其中单编的诗合编为一卷。
【大石调】青杏子 悟迷世事饱,元代,马致远,
悟迷
世事饱谙多,二十年漂泊生涯。天公放我平生假,剪裁冰雪,追陪风月,管领莺花。
【归塞北】当日事,到此岂堪夸,气概自来诗酒客,风流平昔富豪家,两鬓与生华。
【初问口】云雨行为,雷霆声价,怪名儿到处里喧驰的大。没期程,无时霎,不如一笔都勾罢。
【怨别离】再不教魂梦反巫峡,莫燃香休剪发,柳户花门从潇洒,不再蹅,一任教人道情分寡。
【擂鼓体】也不怕薄母放讶掐,谙知得性格儿从来织下,颠不剌的相知不绻他,被莽壮儿的哥哥截替了咱。
【赚煞】休更道咱身边没撏剥,便有后半毛也不拔,活缋儿从他套共搨,沾泥絮怕甚狂风刮。唱道尘虑俱绝,兴来诗吟罢酒醒时茶。兀的不快活煞,乔公事心头再不罣。
鹊踏枝 次冯正中韵三首 其一,近现代,刘雄,
寄迹涪江时已久。俯仰随人,狂狷还非旧。卧病清秋新止酒,搴帘望月成消瘦。
不似堤边憔悴柳。会见青青,来岁长条有。倘得田园堪拂袖,吾归岂在渊明后。
诗偈 其二十八,唐代,庞蕴,
无贪胜布施,无痴胜坐禅。无瞋胜持戒,无念胜求缘。
尽见凡夫事,夜来安乐眠。寒时向火坐,火本实无烟。
不忌黑闇女,不求功德天。任运生方便,皆同般若船。
若能如是学,功德实无边。
虞美人·粉融红腻莲房绽,唐代,阎选,
粉融红腻莲房绽,脸动双波慢。小鱼衔玉鬓钗横,
石榴裙染象纱轻,转娉婷。
偷期锦浪荷深处,一梦云兼雨。臂留檀印齿痕香,
深秋不寐漏初长,尽思量。
楚腰蛴领团香玉,鬓叠深深绿。月蛾星眼笑微频,
柳夭桃艳不胜春,晚妆匀。
水纹簟映青纱帐,雾罩秋波上。一枝娇卧醉芙蓉,
良宵不得与君同,恨忡忡。
依韵和再开芍药十六首 其十四,宋代,陆佃,
姿貌新来胜日先,托根何事得州偏。起将玉骨灵符异,分出金身觉性圆。
如不能言常竟日,似曾相识是今年。也应解笑山茶晚,长占东南小雪天。
饯上饶推幕叶西涧召为国子录二首,宋代,徐元杰,
魁耀来从古赤城,三年冰水一般清。
莲池婉婉中流砥,米廪行行要路程。
悟主谠言须启沃,康时伟业待恢宏。
却慙疎窳深知遇,别后音书等弟兄。
次韵冯孔武雪中简闻人簿乞炭,宋代,敖陶孙,
君不见朱门煌煌多近臣,豹胎煮蘼蜡为薪。
庭中盛设泼寒戏,炙手欲近还嗔人。
谁知曝背茆檐下,欲献要是山林真。
儿童抑搔皮肉软,日轮过中方欠伸。
悬鹑结驷两相笑,百年俱成一窖尘。
先生自是冷官样,要看入火红麒麟。
撚须自作咏雪唏,秘思蚤与相如亲。
蒲团拥裘结倍坐,别有絺綌君南邻。
愿回六龙照后土,施与万国无边春。
屑琼镂玉入肺腑,拍手一笑未吾贫。
古诗,元代,赵雍,
我居水精宫,远游来朔方。离家近十载,兄弟遥相望。
始见世情薄,纷纷名利场。富贵不可期,人生难忖量。
乾坤本无私,江山叹兴亡。蝉声噪落日,露草啼寒螀。
明月如有情,照我肝与肠。西风动林东,萧然秋意凉。
回首岁云暮,信美非吾乡。展转复展转,愁多知夜长。
送觉山外补之温州,明代,湛若水,
白云苍苍兮珠江泱泱,觉山之去兮谁与翱翔。
江水泱泱兮山云长,我思觉山兮安可忘。
飞云蒙头兮隐青霞,揽云月兮为家,觉山不来兮令我长嗟。
长嗟兮舒啸,四山暮兮猿鸟号噭。山容蹙兮予怀悄悄,青衿送子兮三水之表。
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