颂古

心不是佛,智不是道。

青山白云,落花芳草。

若是灵利阿师,终不回头转脑。

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诗文译文

心非佛,智非道。

青山白云,落花芳草。

只有灵活的阿师,永不回头转意。

诗文赏析

这首诗词以简洁明快的语言表达了作者的一种观察和思考。他认为心智不能和佛法与道法相提并论。佛法强调的是心的净化和舍弃私欲,而道法注重的是智慧与悟性。作者通过描绘青山、白云、落花和芳草等自然景物,表现出自然之美。最后,作者以“灵利的阿师”来形容那些具有智慧、洞察力和不受世俗欲望束缚的人。这些人具有超越常人的素质,坚守自己的信念,永不退缩。

这首诗词以简约的形式表达了对人心的理解和对修行的思考。通过对佛法和道法的对比,诗人呼唤追求智慧的修行者应当坚守初心,不被世俗之事所动摇。同时,通过自然景物的描绘,诗人展示出了大自然的美丽和灵感来源。最后,作者以“灵利阿师”勉励读者要追求智慧和洞察力,不迷失在世俗纷扰中,保持前进的方向。

总的来说,这首诗词以简练的语言描绘了自然之美,并通过对佛法和道法的思考,表达了对修行者的勉励和对智慧的追求。

释道颜

释道颜(一○九四~一一六四),号卐庵,俗姓鲜于,潼川府飞乌(今四川射洪西南)人。少依净安谏律师试经得度。南游遍扣耆宿,及悟还蜀。后依大慧宗杲禅师,分座径山。迁住无为,荐福及报恩,晚居东林。孝宗隆兴二年圆寂,年七十一。为南岳下十六世,径山大慧宗杲禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一八、《五灯会元》卷二○有传。 释道颜诗,以《古尊宿语录》所收《东林和尚颂古》编为第一卷,《嘉泰普灯录》等书所收,合编为第二卷。

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咏柳

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咏柳,唐代,徐坚,

有客攀条感旧游,依然风景画桥头。青帘沽酒烟中市,银甲调筝水上楼。

不是别离常带恨,纵非风雨也关愁。那堪玉露凋伤后,落叶哀蝉咽暮秋。

69

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酒阑睡觉天香暖,

绣户慵开。

香印成灰,

独背寒屏理旧眉。

朦胧却向灯前卧,

窗月徘徊。

晓梦初回,

一夜东风绽早梅。

26

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堇荼易地味不甘,姜桂到老性愈辣。

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昔柳柳州作永州山水诸记泉石之状如在目前兹峡上群山与柳州之文颇类,宋代,张嵲,

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75

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或闻此语谓我诬,答以君意诚守株。人间有国名华胥,其往初不因舟车。

神游倏忽已即涂,晨鸡唤觉犹蘧蘧。山名无乃类此欤,胸中有山无地无。

朱门蓬户何别区,参前见处成工夫。

90

采桑曲

采桑曲,宋代,赵孟坚,

桑椹紫来蚕务急,带晓采桑桑叶湿。

屋头绿暗勃姑啼,柱碍朝朝汗流出。

人家蚕老妇勤苦,银钏忙催隔窗雾。

方花古{傅左换土}衮香絮,院静帘垂明燕语,

沉注销来烟半缕。

48

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次韵奉和蒋元甫雍瑞兰诗兼贺诞孙,宋代,赵公豫,

名花不与众为行,特向瑶阶献吉祥。一干亭亭标异彩,数枝灿灿发幽香。

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4

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一塔倚云根,他山面面新。不须惊崄绝,自有定心人。

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63

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作者:刘跂(宋代)

和长历赋纸阁用王介甫韵,宋代,刘跂,

顶还平直得中方,肯作僧庵半夜床。脱帽不忧风栗烈,炽炉仍助日苍凉。

赏音正自鸣琴便,宴坐何辞问疾妨。我有陟釐三百幅,禦冬真欲倒归囊。

27

上清储祥宫

上清储祥宫,宋代,蒋之奇,

万计损珠宝,千章列栋楹。秋毫思颊挫,不日庆釐成。

青简流芳远,丹书霈泽倾。袖人罔恫怨,道路沸欢声。

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古文诗经

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