颂证道歌·证道歌

二十空门元不著,三乘五教都拈却。

指头消息甚分明,病瘉何须重点药。

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诗文译文

二十空门元不著,

三乘五教都拈却。

指头消息甚分明,

病瘉何须重点药。

诗文简析

《颂证道歌·证道歌》是宋代释印肃所作的一首诗词。这首诗词表达了对证道的歌颂,以及强调修行的真谛和修行者的境界。

诗文赏析

这首诗以简洁而深刻的语言,探讨了修行的本质和境界。第一句诗“二十空门元不著”,表明修行者不受二十种不同的空门(佛教宗派)的束缚,意味着超越了教派的差异,直接追求道的真谛。第二句诗“三乘五教都拈却”,进一步强调修行者舍弃了三乘(小乘、大乘、密乘)和五教(儒、释、道、兵、医)的教义,意味着超越了教义的限制,直达觉悟的本质。

接下来的两句诗“指头消息甚分明,病瘉何须重点药”,表达了修行者对于真理的直觉和洞悉。通过修行,他们能够准确地把握指头的消息,即心中的智慧和领悟,不再需要依赖外在的教条和方法。最后一句诗“病瘉何须重点药”,强调了修行者对于疾病和痊愈的看法。他们认为,治愈疾病并不需要过分依赖外在的药物,而是要从内心修行,通过证悟真理来达到身心的和谐与平衡。

这首诗词以简练的语言传递了对证道修行的理念,强调了超越教派和教义的重要性,以及修行者通过内心的觉悟和领悟来实现真正的自我解放和治愈。整首诗以简洁而深刻的方式表达了修行者追求道的境界和智慧的精髓,展现了佛教思想中对于内心觉醒和解脱的关键意义。

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。

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金瓶牡丹,明代,鲁铎,

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是谁忍爱各剪摘,蜡封插向金瓶中。天香国色乃如许,打剥定藉花神功。

宁知中人十家赋,才供深色花一丛。长安爱花已成俗,不随儿女唯韩公。

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23

答杨茂才

答杨茂才,明代,卢龙云,

汉阙频年策治安,雄才敢拟众人看。同时□□相如赋,清世堪弹贡禹冠。

燕市和歌如可待,越坛盟好未应寒。邮亭说剑悲离索,长忆君家有镆干。

8

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题画幅四首 其一 琴,明代,卢宁,

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54

喜廖子过访席上奉赠八首 其一

喜廖子过访席上奉赠八首 其一,明代,王廷陈,

画舸经黄国,肩舆访白云。雪行沙草湿,风坐圃梅芬。

轩冕非吾意,凫鸥本自群。无烦谈世事,杯酒但论文。

11

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圣人出 其四,明代,梁元柱,

圣人出,如日升。何人斯,而倚冰。我欲往,其将能。

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