一切水月一月摄,翳眼盲夫胡指决。
都卢只这一心光,年年来叫桃花月。
水与月相辉映,皆是道的证明。
蒙蔽了眼的愚者,胡乱指责决断。
只有一颗纯净之心,照亮了每年桃花下的月光。
这首诗词通过对水月的描绘,表达了道的真理和智慧的重要性。诗人指出,水和月都是道的证明,它们以各自独特的方式展示了道的存在和力量。然而,那些被愚昧蒙蔽的人却无法理解和欣赏道的真谛,他们只是随意地批评和指责,缺乏真正的洞察力。相反,只有那些怀有纯净心灵的人,才能透过桃花下的月光,感受到道的启示和美好。
这首诗词以简洁而富有意象的语言,传达了深刻的哲理。水与月的对比象征着世间的变化和虚幻,而道则超越了这些表面的现象,具有永恒的价值和真理。诗人通过描绘愚昧的人无知和盲目的行为,强调了智慧和洞察力的重要性。只有拥有纯净心灵的人,才能领悟到桃花下月光的美丽景象,这种景象象征着道的启示和人生的真谛。
整首诗词以简练的语言表达了诗人对道的颂扬和对智慧的呼唤。它提醒人们要保持纯净的心灵,以开启对道的理解和领悟。通过对自然景物的描绘,诗人展示了道在世界中的存在和体现,启发读者追求智慧和真理的内在意义。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
食雪,宋代,赵孟坚,
君不见苏子卿,十有九年留朔廷。
牧羝未乳归未得,吞毡莫救饥肠鸣。
又不见陶学士,家居三冬足文史。
玉堂退直清兴生,谩把烹茶夸婢子。
我生徒饱太仓粟,慨怀伊人常缩恧。
我才又无挥翰手,食此岂不颜增存。
浪游枉自在江湖,几年见雪一语无。
只同儿童跳梁喜,欲吟自觉肠乾枯,
朔风打头夜来泊,拥篷晓见银模糊。
银盘收拾和蔗浆,银匙搅碎红珊瑚。
一抄入品清风生,再抄乍觉心眼明。
连抄疾啜盘已竟,肌肤起粟神魂轻。
食罢拱手谢苍天,小儒不学食露盘,
无补多慾妄求仙。愿言片片皆诗料,
吐吞造化归毫端。亦不吟河桥送别凄凉句,
亦不吟依本胡芦取天怒。但愿冰棱雪块在心胸,
飘飘解做梅花赋。
望洞庭,宋代,刘敞,
洞庭七百里,浩荡敌溟渤。云梦开其胸,巴陵束喉舌。
东流汇群川,盛涨五六月。飘飖浮乾坤,倚盖低兀臲。
吾行寰海间,未见此水阔。峡流下衣带,岛屿尽毫末。
高秋卷氛翳,两涯浴日月。何得径寸珠,晦明互出没。
苍茫蛟龙宅,溷杂鱼鳖窟。太古到于今,沈潜孰分别。
风帆引北极,波浪限百越。国绝南顾忧,献琛各通达。
山川非一险,此实辅明哲。俯笑三苗愚,竟为独夫灭。
远游世俗隘,偶此耳目豁。淅沥临清风,滂沱濯炎热。
萧萧霜林暮,蔼蔼芳草歇。壮观激我怀,当歌意复咽。
寂寥轩辕乐,万古逸响绝。惨淡虞帝魂,九疑莽嵽嵲。
况闻屈贾辈,各赐楚汉玦。至德无复还,后王寝衰缺。
滔滔更南征,郁郁抱忉怛。太湖虽云深,未救怀古渴。
水诗,明代,祝允明,
雨漫天兮天不得见。水漫地兮地不得践。烝人不粒兮桑田变。
神仙老死佛入灭,伯禹乘龙,仲尼乘筏。出八极兮睨洚淫而不即。
公无渡河兮公既没。妇逐狂夫,与子偕溺。青山推,鳌足断,蛟蛇腾拿,万物错乱。
厥初天一兮生水,其载与天地兮为终始。
感事,明代,卢龙云,
孤直凭谁主,群谋任所先。孔方交已定,毛颖意难宣。
使气人争靡,低眉孰肯怜。眼看夷作蹠,心讶鸷为鸾。
态变雌黄外,权操魍魉前。共趋如赴壑,吾意但防川。
天道应无改,人心未尽偏。止求捐疾苦,期以副班联。
敢羡为机巧,空令知凿圆。直从知罪我,终不负重玄。
走笔次韵和少司空林小泉同差于功德寺话旧,明代,湛若水,
同考分经听鹿鸣,廿年今日话平生。看花信宿能无恙,屈指存亡正感情。
玉液封云泉溜细,金山过雨月华明。羡公自昔传家学,才望如今老更成。
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