心佛物兮俱不是,坐断舌头除药忌。
横拈倒用总由他,活捉魔群穿却鼻。
心佛物兮俱不是,
坐断舌头除药忌。
横拈倒用总由他,
活捉魔群穿却鼻。
这首诗表达了作者对佛教修行的一种思考和颂扬。作者认为,我们的心、佛、物并不是真实的存在,而是由于我们的执着和妄想而产生的。通过打破口舌和戒律的束缚,去掉药物的禁忌,我们可以摆脱一切困扰我们思想的束缚。而真正活捉魔群的方法是通过我们自己的觉悟和修行,将它们挫败。
这首诗的表达方式简洁而明了,语言中的修辞手法独特。作者通过使用对偶和排比的修辞手法,突出了诗歌的主题和意境。通过使用“心佛物”的对偶,作者表达了一种对世俗束缚的超越和内心自由的追求。通过使用“坐断舌头除药忌”的排比,作者呼唤人们去除一切形式的束缚和禁忌,追求内心的解放。最后的“活捉魔群穿却鼻”则是通过比喻的手法,暗示了通过我们自己的努力和智慧,驱散邪恶、战胜困难的能力。
总而言之,这首诗词以简练的语言,展现了释胜对佛教修行的思考和颂扬,并通过独特的修辞手法,传递了一种对内心追求自由和解放的呼唤。
释胜,住简州南岩寺。为南岳下十五世,大随元静禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一七、《五灯会元》卷二○有传。今录诗三十二首。
游西山,宋代,彭汝砺,
我少及长从公游,我今老矣公白头。渊明彭泽不归去,太史周南方滞留。
爱山兴与精神聚,形骸自笑縻圭组。欲骑马去陟彼砠,空羡鸿飞在于渚。
西山第一列洞天,别有日月无岁年。洪崖已成丹灶药,瑶池每赋白云篇。
嘒嘒蝉噪竹枝露,斑斑豹宿颠崖雾。伯兮伯兮归勿遽,人间旱岁须霖雨。
秋雨辛勤开菊花,春风取次生兰芽。我虽调公不敢易,龙驹会去超胡沙。
次韵黄仲则绮怀十六首 其十四,近现代,刘雄,
彩笺尺素掌重摩,惆怅温馨可奈何?宛转歌喉屏际度,轻扬舞袖梦中过。
情如太上忘方好,痴比长康恨自多。想见梨花千树底,他时执手对梨涡。
感皇恩 寿韩侯恬然,元代,元好问,
水上觅红云,云藏仙岛。云外晴峰翠於扫。东园行乐,一洗山林枯槁。万金谁办得、安闲早。石上玉芝,松间瑶草。容易休教使君老。寿杯宫袖,醉眼风荷翻倒。锦堂花与月、年年好。
和答石田先生落花十首 其一,明代,文徵明,
点径沾篱已灿然,飞帘扑面更翩联。红吹晴雪风千片,锦蹙春云浪一川。
老惜鬓飘禅榻畔,醉看燕蹴舞筵前。无情刚恨通宵雨,断送芳华又一年。
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