但自怀中解垢衣,威音王佛汝须知。
忆前妙得犹为二,何况今时说是非。
但自怀中解垢衣,
威音王佛汝须知。
忆前妙得犹为二,
何况今时说是非。
这首诗是由宋代佛教僧人释印肃所创作的《颂证道歌·证道歌》。诗中表达了对证道的赞颂和思考。诗人以简洁的语言揭示了修行者内心的体验和信仰观点。
这首诗以简练的语言展现了释印肃对证道的认知和体悟。首句“但自怀中解垢衣”意味着修行者通过内心的净化,摒弃尘世间的烦恼和杂念。垢衣象征着内心的烦扰和纷杂,解掉垢衣则表示摆脱了这些束缚。
接下来的一句“威音王佛汝须知”表达了对佛法的敬仰和认同。威音王佛是佛教中的一个重要形象,诗人通过这一句表达了对佛法的崇高和智慧的追求。
下半首的两句“忆前妙得犹为二,何况今时说是非”表明了诗人对前人的智慧和道理的回忆和思考。诗人认为前人所得的妙理已经是非常珍贵的,而如今时代更是充斥着各种是非之辩,更需要我们思考和明辨。
整首诗以简洁的语言传递了深刻的思想和情感。表达了诗人对证道的赞颂,对佛法的崇敬,以及对当下社会的思考和呼唤。这首诗激发人们思考自己内心的净化和与道的接近,以及在纷繁世事中保持清醒和理性的态度。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
【仙吕】醉中天 咏鞋,元代,未知作者,
料想人如画,三寸玉无瑕。底样儿分明印在沙,半折些娘大。着眼柳条儿比
下,实实不耍,阴乾时刻两个桃牙。
哀告花笺纸,嘱咐笔尖儿。笔落花笺写就词,都为风流事。寄与多情艳姿,
既一心无二,偷功夫应付些儿。
欲回信难寻纸,就旧简写新词。两件儿都是牵情事,寄与风流秀士。咱一心
无二,断肠人好处相思。
已冷金鸾帐,空暖玉莲汤。不忆宫中睡海棠,零落在嵬坡上,泪湿东君赭黄。
环儿何在?马嵬千载尘乡。
粉面如花朵,云髻绾香螺。眉拂春山翠碧波,唇坠樱桃颗,一捻腰肢袅娜。
宜行宜坐,强如月里娥。
酒饮葡萄酿,橙泛荔枝浆。烂醉佳人锦瑟傍,翠袖殷勤唱,十二金钗两行。
风流情况,画堂别是风光。
书写鸳鸯字,专寄断肠词。付与多情美艳姿,表我心间事。梦想眠思为你,
风流苏氏,为伊家瘦损庞儿。
老树悬藤挂,落日映残霞。隐隐平林噪晚鸦,一带山如画。懒设设鞭催瘦马,
夕阳西下,竹篱茅舍人家。
泪溅端溪砚,情写锦花笺。日暮帘栊生暖烟,睡煞梁间燕。人比青山更远,
梨花庭院,月明闲却秋千。
身出昭阳瘦,娇入塞门羞。一望龙沙万里秋,风冷琵琶袖。怨煞毛延寿丹青
画手,依旧,至今青冢云愁。
【双调】落梅风 月明归兴松,元代,张可久,
月明归兴
松梢月,桂子香,又诗成冷泉亭上。醉归来晚风生嫩凉,戗金船玉人低唱。
春晚二首
银江暗,翠袖遮,麝煤销露萤明灭。下西湖美人忺次过也,打梨花雨声昨夜。东风景,西子湖,湿冥冥柳烟花雾。黄莺乱啼胡蝶舞,几秋千打将春去。
书所见
柳叶微风闹,荷花落日酣,拂晴空远山云淡。红妆女儿十二三,采莲归小舟轻缆。
忆西湖
青鸾信,白雁书,望江南梦飞不去。西湖锦云谁是主?拍阑干满空烟树。
泾王许以酒饷龙溪老人几月不至以诗促之,宋代,宇文虚中,
先生寂莫草玄文,正要侯芭作富邻。客至但须樽有酒,日高不怕甑生尘。
急催岭外传梅使,来饷篱边采菊人。已埽明窗供点笔,为君拟赋洞庭春。
梁仲谋,宋代,岳珂,
当边境之多虞,士君子出而备驰驱,见于盈咫之书。
观其六銮之行,虽择日亦不可以少须,其时为何如。
燀燀出车,投袂以趋。毋宁以家而忘此匈奴,岂其私是图。
此敌忾之士,必即是以察忠臣之区区也。
洪平斋有官舍见月三首与程杨二公又各次韵中秋日休诸友用韵为戏奔逸绝尘之作未能拟其万一也 其一,宋代,方一夔,
月行十三度,昼夜风轮急。不知谁鞭策,行天出复没。
我欲诉清虚,云路九万级。梯飙空袅袅,月走那可及。
愿言住仙府,露重环佩湿。将从匏瓜摘,复结汉津汲。
相期无情欲,不洒孤眠泣。落杵玄霜寒,出削玉斧涩。
笑我南飞鸟,未办一枝葺。归欤定惊魄,烟雾饱清吸。
九龙观,宋代,黄希旦,
峨峨古仙宫,楼殿荫松柏。昔在贞观年,天皇御区域。
九龙出池中,遗下灵踪迹。嘉祐辛丑岁,郡侯得召伯。
是时夏六月,云日红翕赩。殿北古龙堂,窗户久不辟。
俄然灵蛇见,宛转真像侧。鳞甲锦绣文,灿烂辉五色。
视之颇驯扰,狎之不惊惕。邯侯率群僚,朋来拥旌戟。
迟留夜未午,风雨满天黑。迅电瞥四起,狂雷随一击。
须臾风雨收,形影谁能觅。斯盖龙之灵,变化固难测。
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