借我以一鉴,饷公无两郗。
借我一面镜子,
给公无私的郗。
这首诗词传达了一种借助镜子的隐喻,表达了作者对诗歌的理解和创作的态度。诗人希望借用一面镜子,借此反映出公正无私的郗公(指作者自己),以展现他的内心世界和创作的真实性。
这首诗词以简洁而隐晦的语言,传达了作者对于诗歌的独特见解。\"借我以一鉴\"的意思是借用一个镜子,这里的镜子是一种象征,代表诗歌作品作为一面反映内心的镜子。\"饷公无两郗\"表达了作者希望借用这面镜子来展现自己内心深处的真实情感和思想,而郗公则指代作者自己,意味着作者是一个公正无私的人。
整首诗词通过简短的文字,传递出作者对于诗歌的追求和创作的渴望。作者希望通过诗歌来展现自己内心的真实世界,以及对于公正和真理的追求。诗人通过借用镜子的隐喻,强调了诗歌作品的反映性和真实性,以及诗人作为一个创作者的态度和追求。
总结起来,这首诗词通过简洁而深邃的语言,表达了作者对于诗歌的理解和创作的追求。作者希望通过诗歌作品,展现自己内心的真实情感和思想,并追求公正和真理。这首诗词启示了读者去思考诗歌的意义,以及诗人作为一个创作者的态度和追求。
曾几(1085--1166)中国南宋诗人。字吉甫,自号茶山居士。其先赣州(今江西赣县)人,徙居河南府(今河南洛阳)。历任江西、浙西提刑、秘书少监、礼部侍郎。曾几学识渊博,勤于政事。他的学生陆游替他作《墓志铭》,称他“治经学道之余,发于文章,雅正纯粹,而诗尤工。”后人将其列入江西诗派。其诗多属抒情遣兴、唱酬题赠之作,闲雅清淡。五、七言律诗讲究对仗自然,气韵疏畅。古体如《赠空上人》,近体诗如《南山除夜》等,均见功力。所著《易释象》及文集已佚。《四库全书》有《茶山集》8卷,辑自《永乐大典》。
攸县周克己交翠轩,明代,王褒,
梦逐舂陵云,手探濂溪水。溪回气若合,万顷清无底。
云间无极翁,白发垂两耳。青盖驾苍虬,顾视启玉齿。
黄卷千万言,大道直如矢。循环造化机,日月无停晷。
采华掇桂英,飧腴窥石髓。䆳谷佩独闻,层崖杖恒倚。
觉来户牗空,阶除翠交委。高树移繁阴,閒花落轻蕊。
晴光散疏帘,春色侵净几。端坐物意多,萋萋望中是。
踏莎行·一九九七年十月,忽得日英电告,克正以肺癌弃世,不胜震悼,哀吟当哭,近现代,萧萐父,
总角同窗,春游结伴。嘉州琴韵峨山恋。灵签鸥梦证仙缘,双飞鸿英人争羡。
海外偎依,青城缱绻。深情远寄罗兰卷。相呼蜜语话当年,那堪电讣来天半。
邓圣求往为武昌令刻石元次山洼尊及苏子瞻谪官黄州游武昌见前刻后同在翰林因有诗示余余为次韵和之,宋代,刘攽,
侧江小屋香酒醅,出林缭径丛花栽。溪风暂过响修竹,岭雪未尽兼寒梅。
往游武昌值佳境,白云漫漫萦崔嵬。孙家旧事颇可见,樊山杳霭临钓台。
赤壁楼船不馀烬,属车豹尾空尘埃。埋名腐骨彼谁子,正见邱墟黄土堆。
三分割据亦徒话,今人尚为羞瓶罍。谢公伏令首佳句,游衍相与期江隈。
次山孟宰继有作,洼尊取饮摩苍苔。两公雄才又超拔,明珠照人眸睑开。
腾龙始知爪牙壮,掣鹰无复毛羽摧。腰金佩鱼见官秩,不似迁客谈象雷。
朝廷一入不得出,丘壑何事烦公来。南人歌声易慷慨,公诗感激成叹哀。
赣县道中有怀晦庵用江东日暮云为韵作五诗寄之 其一,宋代,赵蕃,
我行向何许,贡江与章江。悠悠异所见,俗变服亦庞。
定迁本中州,来南已殊邦。况此接荒服,寸心那得降。
种紫苏,宋代,刘敞,
赤日厚地裂,百草殆立枯。朝雨应所至,虽微念胜无。
力难兴禾黍,可以成嘉蔬。岁暮有此望,带经且亲锄。
今兹五月交,盛阳消已徂。汲汲愧老圃,仲尼云不如。
养生寄空瓢,虽乏未可虚。正以营一饮,形骸如此劬。
采薇山之巅赠张无梦先生,宋代,郭祥正,
先生曰采薇山之巅兮,吾非求为之仙。吾无一亩之宅,一丘之田。
饥食山之薇,渴饮山之泉。岩为吾居兮,鹿为吾马。
吾岂不足兮,翱翔乎山之间。彼世俗之混混兮,嗟苦短之白日。
此一身之悠悠兮,聊自乐以穷年。彼尘埃之荏苒兮,此云烟之绵联。
谁谓才之大兮,慨匠氏之弗取。吾独幸其弗取兮,森葱苍而自全。
粤吾君之为治兮,三王之圣。而吾相之为辅兮,伊周之贤。
吾父吾母兮,皆善终以天算。进何忧而退何憾兮,养吾气之浩然。
弟子进而赞曰:采薇山之巅兮,其乐也如此。衣曳曳而情飘飘兮,愿执辔而往焉。
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