山阴五月雪芬芳,猛火丛中雪放光。
比似瑞花成六出,夜深更与佛烧香。
山阴五月雪芬芳,
猛火丛中雪放光。
比似瑞花成六出,
夜深更与佛烧香。
《扇子诗》是宋代诗人李石所作的一首诗词。这首诗以山阴五月的雪景为题材,通过描绘雪花在炽热的火焰中绽放出耀眼的光芒,以及雪花与佛香相辅相成的景象,表达了作者对自然美和宗教信仰的赞美之情。
《扇子诗》以山阴五月的雪景为背景,将雪花与炽热的火焰相融合,形成了一种独特的景象。这首诗描绘了雪花在火中绽放出明亮的光芒,给人一种极具视觉冲击力的美感。通过将雪花比作瑞花,强调了其珍贵和瑰丽,而且这些瑞花竟然绽放出六种不同的色彩,更加增添了诗歌的神奇气息。
诗中的最后两句“夜深更与佛烧香”,将雪花与佛教的宗教仪式相联系。夜晚的深沉与宁静为雪花绽放的光芒提供了理想的背景,同时也暗示了人们在佛教信仰中寻求心灵安宁和宗教上的救赎。
整首诗以简洁明了的语言描绘了独特的景象,通过对自然奇观和宗教信仰的结合,展示了作者对美的追求和对宗教的敬仰之情。这首诗通过独特的视角和意象,使人们感受到自然的奇妙之美,同时也表达了对宗教力量的崇敬和赞美。
李石。少负才名,既登第,任大学博士,出主石室,就学者如云。蜀学之盛,古今鲜俪。后卒成都,时作山水小笔,风调远俗。卒年七十外。
感寓,元代,陈泰,
中道迫生理,忧患未渠央。用此较古今,常疑今世长。
息肩幸一憩,忽已鬓发苍。颠倒百年间,悲乐安可量。
梦中逢故友,相与倾壶觞。举觞梦即觉,此酒谁复尝。
草木依寒暑,荣悴尚有当。人生顾异此,弱质徒皇皇。
乔松不可愿,放志聊徜徉。
洛水祖王公应诏诗,魏晋,何劭,
穆穆圣王,体此慈仁。友于之至,通于明神。游宴绸缪,情恋所亲。
薄云饯之,于洛之滨。嵩崖岩岩,洪流汤汤。春风动衿,归雁和鸣。
我后飨客,鼓瑟吹笙。举爵惟别,闻乐伤情。嘉宴既终,白日西归。
群司告旋,鸾舆整绥。我皇重离,顿辔骖騑。临川永叹,酸涕沾颐。
崇恩感物,左右同悲。
二风诗。乱风诗五篇。至惑,唐代,元结,
(古有惑王,用奸臣以虐外,宠妖女以乱内,内外用乱,
至于崩亡,故为《至惑》之诗二章六韵二十句)
贤圣为上兮,必俭约戒身,鉴察化人,所以保福也。
如何不思,荒恣是为?上下隔塞,人神怨奰;
敖恶无厌,不畏颠坠。
圣贤为上兮,必用贤正,黜奸佞之臣,所以长久也。
如何反是,以为乱矣?宠邪信惑,近佞好谀;废嫡立庶,
忍为祸谟。
九月一日晨起风物凄然不胜怀远之思作五首寄和父憨申并烦转致湖池二州也 其三,宋代,赵蕃,
秋气故悲哉,连阴况不开。黄花九日近,白发数茎催。
山际擎新塔,江边峙旧台。谩看云日暮,安得雁同来。
洞仙歌·三年锦里,宋代,京镗,
三年锦里,见重阳药市。车马喧阗管弦沸。笑篱边孤寂,台上疏狂,争得似,此日西南都会。痴儿官事了,乐与民同,况值高秋好天气。□不羞华发,不照衰颜,聊满插、黄花一醉。道物外、高人有时来,问混杂龙蛇,个中谁是。
古风送钱定国显道 其二,宋代,程俱,
中林有幽华,乃擅一国香。终年不自见,道路草木长。
应知当门病,要谢移根伤。终恐荷锄人,溯风袭流芳。
纫之琼瑶佩,致彼君子堂。永捐盈腰艾,扈服不可忘。
冬日偶成十首 其七,明代,释函可,
箪豆亦有争,何况是阿堵。古圣喻毒蛇,道旁不肯顾。
往往骨肉残,伊维此之故。苟免寒与饥,毋去人所恶。
外示夷之清,中怀蹠之污。遂使烟霞间,翻作井市路。
安得乐道人,相与宝淡素。
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