二月十五入寂,四月八日复生。
虚空开笑口,大地绝人行。
这首诗词以释智愚自述的方式,表达了他的修行心路历程。\"二月十五入寂\"意味着他以入定的方式进入了寂静的境界,与纷扰的尘世隔绝开来,达到了超越世俗的境地。而\"四月八日复生\"则意味着他在修行中重新回到了世间,以更高的境界和觉悟重新面对人生。
\"虚空开笑口,大地绝人行\"是本诗的核心意象。它通过形象的描绘,表达了释智愚对于生死和存在的深刻思考。\"虚空开笑口\"意味着宇宙的广袤和无限,它以一种欢笑的方式展现出来,象征着存在的喜悦和智慧的张扬。\"大地绝人行\"则表达了尘世间的无常和短暂,人类在这个世界上的行走和存在都是暂时的,而大地则是永恒的。
诗词通过对生死和存在的思考,传达了一种超越尘世的宁静和智慧。释智愚通过修行,超越了生死的束缚,达到了超越世俗的境地。他意识到宇宙的广袤和无限,以及人类在其中的微小和短暂,从而对生命和存在有了更深刻的体悟。
这首诗词以简洁明了的语言,寄托了作者对生命和存在的深刻思考。通过对生死和空性的描绘,展示了一种超越尘世的智慧和宁静。它让读者思考生命的意义和价值,并引导人们超越世俗的束缚,追求心灵的自由和觉悟的提升。
长歌行,唐代,李咸用,
要衣须破束,欲炙须解牛。
当年不快意,徒为他人留。
百岁之约何悠悠,华发星星稀满头。
峨眉螓首聊我仇,圆红阙白令人愁,何不夕引清奏?
朝登翠楼,逢花便折,闻胜即游。
鼓腕腾棍晴雷收,舞腰困褭垂杨柔。
象箸击折歌勿休,玉山未到非风流。
眼前有物俱是梦,莫将身作黄金仇。
死生同域不用惧,富贵在天何足忧!
壬午西域河中游春十首 其五,元代,耶律楚材,
二月河中草木青,芳菲次第有期程。花藏径畔春泉碧,云散林梢晚照明。
含笑山桃还似识,相亲水鸟自忘情。遐方且喜丰年兆,万顷青青麦浪平。
送宋次道学士赴,宋代,欧阳修,
古堤老柳藏春烟,桃花水下清明前。
江南太守见之笑,击鼓插旗催解船。侍中令德宜有后,学士清才方少年。
文章秀粹得家法,笔画点缀多馀妍。藏书万卷复强记,故事累朝能口传。
来居侍从乃其职,远置州郡谁谓然。交游一时尽英俊,车马两岸来联翩。
船头朝转暮千里,有酒胡不为留连。
闵农 其四,清代,周馥,
三月招得采茶娘,四月招得焙茶工。千箱捆载百舸送,红到汉口绿吴中。
年年贩茶苦价贱,茶户艰难无人见。雪中芟草雨中摘,千团不值一疋绢。
钱小秤大价半赊,口唤卖茶泪先咽。官家榷茶岁算缗,贾胡垄断术尤神。
佣奴贩妇百苦辛,犹得食力饱其身,就中最苦种茶人。
【双调】折桂令 留京城作,元代,梁寅,
龙楼凤阁重重,海上篷莱,天上瑶宫。锦绣人才,风云奇士,衮衮相逢。几
人侍黄金殿上,几人在紫陌尘中。运有穷通,宽着心胸,一任君王,一任天公。
郭卜者歌,明代,左国玑,
我欲攀龙蹑星斗,一生九度长山走。万言空自委尘沙,百结归来独钳口。
梁州东门十亩田,中有灌木青云连。草堂六月洒冰雪,脱巾露顶东窗眠。
我向其间老耕稼,短衣破帽随村社。但与鸡豚学共栖,谁能山岳论高价。
濮州野人真有仙,说生道死能通玄。燕齐豪贵皆下榻,是处凡夫俱执鞭。
昨来为访东门客,座上放出惊人舌。五等侯王指掌间,一州小大皆能别。
闻君谈天妙无穷,白日鬼神来眼中。谓予当来有亨达,老马不觉生长风。
忽然鼻息吹云起,鱼龙捲动秋江水。意气横生满腹间,英声笑宰乡人会。
据鞍虎盼将奈何,斗米十肉焉用多。风云一日成感会,渭滨老人抛短蓑。
我也头颅未霜发,挽弓百步犹能发。少小常怀报主恩,此回不是贪功伐。
山人山人言不轻,一语白璧酬连城。待予尽节归来日,与尔花间说旧盟。
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