偈颂一百六十首

彻骨彻髓道一句,三要三玄绝遮护。

竺乾四七例皆迷,震旦二三浑未悟。

我说是言非正邪,当机觌面休回互。

殷勤为报云台公,俊鹰不打篱边兔,

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诗文译文

彻骨彻髓道一句,

三要三玄绝遮护。

竺乾四七例皆迷,

震旦二三浑未悟。

我说是言非正邪,

当机觌面休回互。

殷勤为报云台公,

俊鹰不打篱边兔。

诗文简析

这首诗词表达了诗人对佛法的思考和感悟。诗中提到了\"彻骨彻髓道一句\",意味着佛法的真谛可以深入到人的内心深处。\"三要三玄绝遮护\"指的是佛法中重要的三个要素和三个玄妙的境界,它们是指导人们修行的关键。然而,即使是深奥的佛法,很多人仍然迷失其中,\"竺乾四七例皆迷,震旦二三浑未悟\"表达了这种情况。诗人认为佛法并不是正邪之辨,而是一种超越对立的境界,因此呼吁人们在面对佛法时应该心平气和,不要互相争辩。最后,诗人表达了对云台公(指佛陀)的虔诚,比喻自己像一只敏捷的猎鹰不会袭击笼中的兔子,而是追逐更高的境界。

诗文赏析

这首诗词以简洁明快的语言表达了佛法的精髓和修行的态度。诗人运用了一些佛教的术语和象征,通过对佛法的思考和感悟,展示了他对修行道路的理解和追求。诗中的对比和对立,如\"迷\"与\"悟\"、\"正邪\"与\"非正邪\"等,突显了佛法的深奥和超越性。诗人通过表达自己的信仰和对佛法的向往,向读者传达了追求智慧和境界的重要性,并呼吁人们在面对佛法时要摒弃争辩,以平和的心态去领悟。整首诗词意境深远,给人以启发和思考,展示了宋代佛教文学的独特风貌。

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沁园春·臞老今朝,宋代,王迈,

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59

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题苏上人庵前古松,宋代,朱晞颜,

人生百岁间,忧患长苦半。况乃万境殊,天咎不可玩。

每思山水佳,安得一汗漫。信知樗散姿,天意良有惮。

日师古佛流,一慧破诸暗。颇资象教力,春花悟空幻。

露袒憩长松,老结林下伴。风寒梵呗腾,日夕钗影乱。

谁将露电身,植此冰雪干。似闻入山初,苍髯手堪挽。

只今根下苓,磊砢凫鹤满。颓光倘能延,俗骨安可换。

慎勿假斧斤,绋缚共一爨。

22

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56

夜飞鹊

夜飞鹊,宋代,赵以夫,

微云拂斜月,万籁声沈。凉露暗坠桐阴。蛾眉乞得天孙巧,愔愔楼上穿针。佳期鹊相误,到年时此夕,欢浅愁深。人间儿女,说风流,直到如今。河汉几曾风浪,因景物牵情,自是人心。长记秋庭往事,钿花翦翠,钗股分金。道人无著,正萧然、竹枕綀衾。梦回时,天淡星稀,闲弄一曲瑶琴。

10

昭潭十爱 其十

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昭潭十爱 其十,宋代,梅挚,

我爱昭州果,西东此擅珍。荔枝登宴美,桂子荐盘新。

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33

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蒲中杂咏 精思轩,宋代,赵鼎,

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42

别眉山源上人

别眉山源上人,宋代,员兴宗,

我生喜际招提客,欲宜沤幻子尘色。

偶然挥斥仍六极,无相光中岂南北。

上人得我慰寂寞,相与含笑了一默。

生死夺机无瞬息,禅谈鹘落霜后翼。

中间鹄鹄露白黑,我欲角角急不得。

终朝为子写胸臆,回首江山忘乡国。

相看一梦非空质,山风吹衣马去枥。

君不见九华虽堕名利场,逢人也解吞荆棘。

58

谢客

谢客,宋代,罗善同,

风争汉云归碧洞,月高凉露返苍岩。乾坤万里明如镜,轻辇遥遥倩鹤骖。

34

破虏凯歌二十四首 其七

破虏凯歌二十四首 其七,宋代,周麟之,

淝河席捲苻坚阵,赤壁灰飞孟德舟。二虏犹能脱身去,汝来断送郅支头。

37

十台怀古 其五 戏马台

十台怀古 其五 戏马台,元代,吴师道,

项王战马从东来,意气蹴踏全秦摧。入关不并沛公辔,还乡却上彭城台。

重瞳按剑风云靡,万匹腾空烟雾起。凄凉垓下泣名骓,零落江边馀数骑。

寄奴千载心争雄,登高把酒临秋风。诈移晋鼎非男子,君看百战东城死。

16

马虚中为庐山黄尊师画西湖烟雨

马虚中为庐山黄尊师画西湖烟雨,元代,吾丘衍,

湖山秀绝钱塘西,六鳌截岸开云霓。瑶峰綵树绮罗色,孰将烟雨看冥迷。

昔年繁华有如此,金碧楼台画图里。今来观画想当年,一片生绡但烟水。

紫霞道士璚楼仙,栖真养素玄又玄。含毫深雾入幽思,写开十里玻璃天。

玻璃浮天漾天色,倒影斜分雨云墨。元晖有意共苍茫,岂在西娘艳彫饰。

晴天散雨东风吹,雨收已觉非当时。它年携此故山去,松风洒瀑遥相思。

26

喜贵庵托钵回

喜贵庵托钵回,明代,释函可,

镇日相寻屐齿频,经年始见意逾新。一瓢尚带书生气,两袖新携上国春。

看尽空花曾可摘,探穷宝藏总成尘。故乡田地从来稳,不到无锥未是贫。

35

余与大来苏筑俱生残冬感而赋此

余与大来苏筑俱生残冬感而赋此,明代,释函可,

肯从斯世问穷通,千载应知吾道东。延龄共向蠹鱼窟,立命全归磨蝎宫。

不堪死地论生日,何意今人见古风。异姓篪埙原匪偶,胚胎冰雪本来同。

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古文诗经

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