一点真阳在坎,移来点化离阴。
这些造化义幽深。
须是明心见性。
妙在一尘不染,自然对境无心。
可怜世上少知音。
会得超凡入圣。
一点真阳在坎,
移来点化离阴。
这些造化义幽深,
须是明心见性。
妙在一尘不染,
自然对境无心。
可怜世上少知音,
会得超凡入圣。
这首诗词以道家哲学思想为基础,表达了作者对于修身养性的理解和追求。诗中的\"真阳\"指的是人的本性和真实的自我,而\"坎\"则象征着阴暗和迷惑。通过将真阳移动和点化离开阴暗,诗人探讨了自我觉醒和心性明悟的主题。他认为这种造化的意义非常深远,需要明晰的心境才能领悟。
这首诗词通过简洁而深刻的语言,表达了作者对于修道和心性修炼的思考。诗中的\"一尘不染\"和\"自然对境无心\"表达了对于纷繁尘世的超脱和对境界的超然态度。作者深感世间知音稀少,暗示修行者难以得到理解和支持,但仍然坚定地表达了超凡入圣的渴望。
整首诗词以道家的哲学观念为基础,强调了个体内在本性的重要性,倡导明心见性、超脱纷扰的修行之道。王惟一以简约而凝练的语言,传达了对于修身养性的重要性和对于境界提升的追求,展示了元代诗人的思想深度和对于人性境界的关注。
次三镇国慎独斋陪游后园池亭之作 其二,明代,朱诚泳,
年来年去几番新,万事回头扇底尘。雪里老梅才破玉,雨中芳草又成茵。
满钩帘捲青山晓,半亩塘开绿水春。美景故知常在眼,人间俗事浪频频。
寿米坤泉户侯七十米二子伯举武进士仲举进士,明代,余继登,
秦陇推名族,燕京领佽非。家贫缘爱客,宦薄为知机。
旷达今谁并,寿年古亦稀。仙郎文武彦,榆景自光辉。
社后雪,宋代,刘敞,
故阴不自敛,飞霰一何骄。强妒春阳盛,那妨玉琯调。
滔天初极望,见晛已全消。讵损朱华丽,秖添绿野饶。
泥涂穷道路,絺绤乱鼲貂。遂恐天时错,仍虞岁事枵。
浮云犹苦结,燕贺乍惊飘。但使风从律,无嫌物反祅。
初过元日社,又放紫宸朝。乘兴从君饮,孤音续郢谣。
丹岩联句,宋代,朱晞颜,
山径盘诘曲,扪萝度层巅。阴崖日色死,阳谷天根连。
星陨魄未化,秀结形逾坚。跳空雨飞雹,转石散紫烟。
拳急绣毬迸,囊探赤丸鲜。晶荧怒目瞋,崛嵂高骨观。
玄鸟遗坠卵,蠙珠涌流泉。惊麇惮激射,伏鹄思腾骞。
月斧屑⽟饭,火鼎盘丹铅。狙公嗤拾橡,志士乐转圜。
羽人委灵迹,巫俗相欢传。安期邈不返,无从巢神仙。
杨刚中分教京口有司以冗员罢去作诗为别就次韵以饯其行二首 其一,宋代,俞德邻,
冲霄志气合雄飞,谁遣谈经坐绛帏。夜雨檐花聊痛饮,秋风莼菜竟思归。
一官岂为吾曹冗,五斗政嫌儿辈讥。去去草玄从尚白,丈夫元不羡轻肥。
漱玉斋前杂卉皆龙图王至之所植各赋一章凡得八物或赏或否亦应乎至之意欤遂写寄至之 其八 芭蕉,宋代,宋祁,
不枝惟叶茂,无干信中空。所以免摧折,为依君子风。
和文丞相六歌 其二,宋代,郑思肖,
我忆二王血泪垂,一丝正统悬颠危。士卒零落若霜叶,阵前将军今有谁。
以舟为国大洋里,万死一生终安归。至痛无声叫不响,皇天皇天知不知。
呜呼再歌兮歌孔悲,风雨骤至昼冥迷。
燕歌行 其一,明代,李攀龙,
秋风萧瑟吹我裳,蟋蟀寥寥啼我床。出门四顾非故乡,谁能客游不断肠。
短歌微吟激繁霜,浮云千里一彷徨。仰看明月流清光,二十八宿罗成行。
高台非阁遥相望,河汉纵横难为梁。胡马北鸣雁南翔,忧来不知从何方。
慊慊伏枕聊自当,涕从中零安得防,岂不怀归道阻长。
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