十一月七日五首

作者:张耒(宋代)

寒暑添线衲,朝晡折足铛。

无言病居士,面壁老胡僧。

佛祖岂欺我,乾坤终有凭。

穷年无一事,高卧醉腾腾。

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诗文赏析

寒暑添线衲,朝晡折足铛。

冬天和夏天都穿着厚厚的僧袍,早晚敲打着木鱼。

这两句描述了作者作为一位居士和胡僧的生活状态。居士是指隐居山林的文人,胡僧则是指隐居山林的佛教僧人。作者以自己的身份为背景,描绘了寒暑交替中的僧人生活。

无言病居士,面壁老胡僧。

佛祖岂欺我,乾坤终有凭。

穷年无一事,高卧醉腾腾。

作者自称为无言的病居士,形容自己生活清贫、寡言。同时,他也描绘了一位面壁老胡僧,意味着这位僧人已经年老,专心修行。接着,作者表达了对佛祖的信仰,认为佛祖不会欺骗他,相信自己最终会有所依靠。最后一句描述了作者整年都没有什么事情可做,只能醉卧高处,意味着他对世俗的事物已经不再关心,追求心灵的自由。

这首诗词通过描绘居士和胡僧的生活状态,表达了作者对佛教信仰的坚持和对世俗事物的超脱。作者以简洁的语言,展现了一种清静、超然的生活态度。整首诗词给人以宁静、淡泊的感觉,同时也反映了宋代文人士人格追求的一种境界。

张耒

北宋文学家,擅长诗词,为苏门四学士之一。《全宋词》《全宋诗》中有他的多篇作品。早年游学于陈,学官苏辙重爱,从学于苏轼,苏轼说他的文章类似苏辙,汪洋澹泊。其诗学白居易、张籍,如:《田家》《海州道中》《输麦行》多反映下层人民的生活以及自己的生活感受,风格平易晓畅。著作有《柯山集》五十卷、《拾遗》十二卷、《续拾遗》一卷。《宋史》卷四四四有传。

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青杨带芳堤,岁岁成枯凋。黄枝被严霜,忽复攀春条。

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39

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89

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游逍遥寺以野寺江天豁山扉花木幽为韵探得山字,宋代,谢逸,

进不骄富贵,立朝如在山。退若羞贫贱,林泉作阓阛。

喧静本无相,了在一念间。人皆谙此理,何事可作难。

每月一会面,十客九不閒。良时况易失,逝者不复还。

老境不汝贷,毛发半已斑。游从皆胜事,栖息况禅关。

兹会若不勉,对客恐厚颜。诸人胸旷达,高韵不可攀。

此意固同晓,作诗勉我顽。

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45

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72

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夕霁归马轻,叩户仙真祠。羽人披衣笑,官殿凉参差。

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听得山腰鸣陆续,看来海眼净浺瀜。

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再呈慎思诸公兼以言怀,宋代,商倚,

南窗寂若隐山河,时枉金门步见过。谈笑且看挥麈玉,篇章宁惜洒笺罗。

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1

清源寺

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清源寺,宋代,戴栩,

踏破祖师关,参黄仍吊颜。

龙分一脉水,鹤占半屏山。

塔影浮云外,松阴落照间。

本因閒到此,吟苦不能閒。

11

仙都示马令克

作者:戴栩(宋代)

仙都示马令克,宋代,戴栩,

钓鱼自荐桃花饭,借曲新篘竹叶醪。

一段清贫眼中见,定非装点入诗骚。

65

虎丘燕集送□□□之秣陵分赋姑苏台

作者:瞿智(元代)

虎丘燕集送□□□之秣陵分赋姑苏台,元代,瞿智,

高台崔巍插天起,势压雄城三百里。云窗雾阁迷烽烟,日日吴王醉西子。

桂膏兰烬烧春云,锦丝瑶管空中闻。甲兵重来破歌舞,粲齿修眉散如雨。

双钩带血不敢飞,城荒草碧春风吹。祇今惟有台前月,曾照吴宫花发时。

慷慨悲歌叹陈迹,霜乌怨啼枫叶赤。明朝送客过钟陵,西望茫茫五湖白。

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