祗荷坤德,钦若乾灵。
惭惕罔置,兴居匪宁。
恭崇礼则,肃奉仪形。
惟凭展敬,敢荐非馨。
祗荷坤德,钦若乾灵。
惭惕罔置,兴居匪宁。
恭崇礼则,肃奉仪形。
惟凭展敬,敢荐非馨。
这首诗词表达了对武后举行盛大祭祀仪式的赞美和敬意。诗人感激武后的德行,崇敬她的灵性。诗人表示自己惭愧自己无法亲自为武后献上祭品,但他内心却无法平静,因为对祭祀仪式的兴趣和热情。他将以恭敬的态度崇尚礼仪,虔诚地奉献祭品,展示他的敬意,尽管他所献上的祭品可能不够丰盛。
这首诗词是为了赞美和颂扬武后举行大规模祭祀仪式而创作的。诗人首先表达了对武后的敬意,称赞她的德行和灵性。接着,诗人以自己无法亲自参与祭祀仪式为愧疚之情,但他的内心却充满了对这一盛典的激动和渴望。诗人表示自己将以恭敬的态度崇尚礼仪,虔诚地奉献祭品,展现他对武后的敬意。最后一句表达了诗人虽然心怀敬意,但他所能献上的祭品可能并不是最为丰盛的。整首诗词通过对祭祀仪式的赞美,展现了对武后的崇敬和敬意。
这首诗词以简洁、凝练的语言表达了作者对武后的敬意和对祭祀仪式的热情。通过崇尚礼仪、虔诚奉献的描述,诗人展现了对武后的钦佩和敬重之情。整首诗词气势恢弘,表达了对盛大祭祀仪式的赞美和追求,体现了唐代崇尚礼仪和敬拜的文化风尚。
佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。
后春愁曲,宋代,陆游,
六年成都擅豪华,黄金买断城中花。醉狂戏作春愁曲,素屏纨扇传千家。
当时说愁如梦寐,眼底何曾有愁事。朱颜忽去白发生,真堕愁城出无计。
世间万事元悠悠,此身长短归山丘。闭门坚坐愈生愁,未死且复秉烛游。
昔在成都正月七日圣寿寺麻子市初春行乐处也偶晨兴闻邻村守麻有感,宋代,陆游,
乐事新年入锦城,城南麻市试春行。如今老病茅檐底,卧听儿童嚇雀声。
送翁宾旸之荆湖,宋代,周端臣,
君不见司马子长志横秋,少年足迹不肯休。胸中盘屈奇伟气,笔力直与造化侔。
又不见杜陵子美夸壮游,一身几走半九州。吟怀吐纳天地秀,作为篇章光斗牛。
君今去去几千里,匣剑囊书赴知己。知己从来素有情,投机之会趋功名。
功名岂有作能致,莫辞跋涉长江行。长江四月南风起,武昌鱼饮秦淮水。
南风不久又西风,食鱼休忘鲈鱼美。天涯别梦思城东,何日一樽重与同。
草桥夜醉月明下,桃关晴吟春色中。不堪蜀魄相催去,却怜樯燕相留住。
一片离情去住间,正是游人肠断处。荆湖右道分南北,势与中原岂悬隔。
五湖膏血互吞噬,万里烟尘入谋画。莫如子长子美但能事文章,蚤归来献平戎策。
同王弱翁宿广化寺,宋代,范纯仁,
能知真乐唯吾曹,声利外物诚无侥。深山穷谷苟遂性,肤体不厌常枯焦。
况如佳景擅天巧,会与仁友相追邀。龙门伊洛古今胜,苍岩翠壁双岧峣。
疏凿宛见神禹迹,怀襄既乂熙尧朝。千龛万宇变佛室,钟磬梵呗何喧嚣。
唐僧无畏号神隽,当时声势尤翘翘。开山拨壤尽奇秀,楼殿势若风中飘。
高甍垂空插云翼,连阁跨路驰星桥。深沈神物潜拥护,显敞燕雀如矜骄。
搜奇选胜幸迟日,禅堂解榻眠清宵。滩声萧萧杂群籁,天真不啻闻咸韶。
陵晨携策度翠巘,竹溪深处从僧招。融融朝晖射岩谷,杂花烂熳红欲烧。
令人即欲置万累,百年尽向游中消。乃知神仙有窟室,我意已欲陵烟霄。
钱秀才要社日呈汉宰诗书以予之钱以长句为谢饶秀才又用社日韵作诗见投因用韵并答二君,宋代,刘辰翁,
知津积雨坡云尔,故并涪翁快阁晴。投赠更欣佳士识,眵昏宁待好山明。
浩然放逐缘多病,东野穷愁坐不平。万岁千秋有何得,一杯断勿换浮名。
赠眼齿科林殿干,宋代,陈郁,
眼必延厥光,齿必全厥刚。
裂眦不足贵,所贵者目辽。
穿龈不足畏,所畏者唇亡,
入恃明者必察,恃刚者必伤。
此林氏子以是语语我,我亦以是语信其医之良,
因墨之右方。
漱玉斋前杂卉皆龙图王至之所植各赋一章凡得八物或赏或否亦应乎至之意欤遂写寄至之 其七 菊,宋代,宋祁,
纤茎寒始密,秀叶晚逾滋。芳意君须识,群葩摇落时。
曹植(192-232),字子建,沛国谯(今安徽省亳州市)人。三国曹魏著名文学家,建安文学代表人物。魏武帝曹操之子,魏文帝曹丕之弟,生前...(详细)
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