高宗祀明堂前朝享太庙二十一首

作者:真宗(宋代)

于皇我后,祗廿专精。

斋肃有容,祖考是承。

造次匪懈,孝思纯诚。

神听有格,福禄来宁。

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诗文译文

《高宗祀明堂前朝享太庙二十一首》

于皇我后,祗廿专精。

斋肃有容,祖考是承。

造次匪懈,孝思纯诚。

神听有格,福禄来宁。

诗文简析

这首诗词是真宗皇帝在祭祀明堂和太庙时所作,表达了他对祖先的尊敬和对社稷的关怀。他以虔诚的心态来祭拜祖先,并希望得到神灵的保佑,使国家得到和平、福祉和安宁。

诗文赏析

这首诗词以简洁而庄重的语言表达了真宗皇帝对祖先的崇敬之情。首句“于皇我后,祗廿专精”表明了皇帝对自己祖先的追溯和继承,表示自己在祭祀仪式中的专心致志。接下来的两句“斋肃有容,祖考是承”描述了祭祀过程的庄严和恭敬,体现了皇帝对祖先的尊重和对传统仪式的重视。

在接下来的两句“造次匪懈,孝思纯诚”,真宗皇帝表达了自己对孝道的深刻理解和坚定信念。他表示即使在忙碌的政务之中,也不会放松对祖先的孝思之情,表现了他对家族传统和孝道伦理的高度重视。

最后两句“神听有格,福禄来宁”则呼应了祭祀的目的,皇帝希望神灵能够倾听他的祈祷,保佑国家的繁荣和安定。他相信只要他的虔诚得到了神灵的认可,福禄就会临于国家和人民。

整体而言,这组诗词体现了真宗皇帝作为君主对祖先的尊崇之情,同时也表达了他对国家繁荣和人民幸福的殷切期望。这些诗句在简练的表达中蕴含着深厚的情感,展现了宋代皇帝的儒家思想和统治理念。

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金屋冷,夜调瑟。

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温柑,宋代,刘敞,

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又疑美过绝,谗口斥不用。寂寥三王时,此理弥可痛。

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龙门避暑,宋代,郑洪,

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次韵昌父十首 其十,宋代,韩淲,

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鍊丹灶,宋代,凌唐佐,

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20

送曾正直

送曾正直,宋代,慕容彦逢,

往岁别君去,匆匆殊未餍。来兹谐宿愿,一笑忘齑盐。

俛仰复去我,促装难暂淹。重江逼潮信,挂席程欲兼。

诸暨号繁剧,牒诉纷黎黔。君才古循吏,公庭耿秋蟾。

借留适民愿,坐变六凉炎。政术久弥励,谣颂喧闾阎。

朝廷方吁俊,延访降宸严。行矣决显用,此理君奚占。

89

题渔舟风雨图

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题渔舟风雨图,元代,吴澄,

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游智果寺

作者:仇远(宋代)

游智果寺,宋代,仇远,

独径苍苔引瘦筇,墙阴修竹碧玲珑。青山犹见及坡老,小雨何须问社公。

云冷石藏烹茗雪,日长门掩落花风。定知神扈题梁字,不与当时劫火同。

17

方寸室

方寸室,元代,丁鹤年,

道义谋生本自然,何烦负郭更求田。由来方寸留耕地,即是虚灵不昧天。

春雨既濡先泽远,秋风肯穫后昆贤。不忘种德辛勤意,馀庆朝朝大有年。

22

赤乌行

赤乌行,宋代,鲜于枢,

木之用髹漆,初以为美观。睹兹赤乌材,乃知漆为木之九转丹。

风雨霜露不能入,所以远历晋魏犹坚完。政如厚葬用珠玉,能令血肉经千年。

凡物皆尚新,惟琴独求旧。古人遗迹既已少,近作吾无千岁寿。

木不断生意,雨旸犹相通。及兹生意尽,发声始与金石同。

巍巍乌龙山,岩壑秀且雄。桐江在其南,溟渤居其东。

长滩落深峡,灌木号巅峰。子胥朝夕鼓馀怒,子陵庙貌存高风。

托根于此岂复有,凡木感化何让龙门桐。我本山林人,奔走鬓已翁。

何期造物私,锡此哀吾穷。琴成灭迹入深谷,歌咏尧舜甘长终。

16

闺中词二十首有序 其十四 乘骑

闺中词二十首有序 其十四 乘骑,明代,张元凯,

联镳举袂柳风吹,银镫金莲步步垂。按辔要郎花下语,莫教马首暂参差。

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