南州推望士,北阙仰良臣。
风谊高闾里,声名蔼缙绅。
课儿千卷古,与友一堂新。
石折符幽谶,山颓丧哲人。
南州推望士,北阙仰良臣。
风谊高闾里,声名蔼缙绅。
课儿千卷古,与友一堂新。
石折符幽谶,山颓丧哲人。
这首诗词以对潘右司的挽歌之辞,表达了对他的深深怀念和对他品德才能的赞美。
首句“南州推望士,北阙仰良臣。”表达了潘右司在南州地区被推崇为令人期待的贤士,而在北方朝廷,人们也对他抱有崇敬之情。这句话通过南北的对比,展示了潘右司在整个国家范围内的声望和影响力。
接下来的两句“风谊高闾里,声名蔼缙绅。”进一步强调了潘右司的高尚品德和受人尊敬的声望。他在高闾之间(指高门显贵之间)受到了风气的影响,他的声名在缙绅之间(指地方上的贤士)广为传颂。
下一句“课儿千卷古,与友一堂新。”描述了潘右司的博学多才。他研读了千卷古籍,既能与古人对话,又能与年轻的友人共同探讨新的知识。这句话传达了潘右司渊博的学识和与时俱进的精神。
最后两句“石折符幽谶,山颓丧哲人。”通过使用象征手法,揭示了潘右司去世后的悲痛和对他的不舍。石折符幽谶表示悲伤的心情,山颓丧哲人则表达了整个山川失去了一个杰出的智者。
总体而言,这首诗词以简练明快的语言,通过对潘右司的赞颂和对他的离世的悼念,展示了潘右司高尚的品格和杰出的才华,同时也反映了当时社会对贤能之士的推崇和对智慧的渴望。
后续咏贫士三首 其三,元代,虞集,
为政贵察色,读书在研覃。司视既不明,两者无一堪。
尚不逭吏责,为师固宜惭。圣世无弃物,况兹久朝簪。
决去岂我志,知止亦所谙。颇闻南山下,菊根浸寒潭。
濯饵千日期,冰胪复清涵。老马果识道,更服盐车骖。
觉衰呈汪桐阳教授四首 其四,宋代,朱晞颜,
小少慕崔李,结交俱欲仙。任达日纵饮,醉袒冠裳偏。
相嗔问斗石,鲸吸供百川。谁知鸬鹚杓,近断山翁缘。
千钟愧昔守,百榼惭前贤。诗豪逊醉白,草圣讹张颠。
深杯辞百罚,一引先颓然。平生持螯手,坐觉成拘挛。
傍无骂坐客,恶语相嘲喧。又无执法吏,秉笔当樽前。
得非肠胃间,有物今飞蜒。座中发深省,年已居人先。
自怜腰膂弱,不复浮酒船。为问荷锸人,醒醉谁能全。
臣今亦知趣,差胜馋流涎。
林文节元祐日记帖赞,宋代,岳珂,
汉大中大夫东方曼倩之对孝武曰:诚得天下贤士公卿在位,咸得其序。
譬如以周召为丞相,仲尼居御史府,毕公高备拾遗,蘧伯玉为太傅,博士则以颜闵,执金吾以季路,卫尉以卞严子,光禄以仲山甫,郡守以子产,詹事以孔父,史鱼司直,申伯为御,下至旄头式候亦羿万之伍,则唐虞之隆,成康之际,陈功比德,自无以喻。
武帝为之大笑,盖甚言其难遇也。今视元祐之时,彼固何足慕哉。
群贤拔茅,大奸脱距。如确如惠,必斥必去。师保万民,维温维潞。
大老既归,百揆时序。师表以韩,押麻以吕。班廷谢门,纷鹓振鹭。
守正如王,博闻如顾。钱刘曾孔,滃云蒸雾。其未登于录者又不可一二数。
宣制正衙,天人交助,翕然闾巷,曰司马雨。公盖异时攘臂于代言之间,而染指于同省之赂,顾犹有是语。
则是非之公,盖未尝不具也。然则插齿吐吻,擢项结股。
委蛇其迹,偊旅其步。虽辨知闳达溢于文辞,而诙谐者犹皆不之与,后之君子其必知所去取矣。
幅纸之得,正邪以寓。式窥厥衷,逸史是补。
米元章书山谷大悲憕赞帖赞,宋代,岳珂,
我佛住世,大开方便。有大士者,现自在身。以千手眼,一一接引。
指示群迷,照破诸妄。如是我闻,佛说了义。诸铃杵铎,宝塔经卷。
轮拂璎珞,种种所执。凡所执者,俱非有相。智慧清净,肉眼慧眼,佛法天眼,种种所见。
凡所见者,俱非有著。以无相故,释诸缠缚,一切众生,得大解脱。
以无著故,具足圆明,一切众生,得大知见。佛尚无相,何况于赞。
佛身常住,即心是佛。稻麻竹苇,无限剂数。彼顶戴者,皆真实相。
百千万亿,何况于身。涪皤说法,如标月指。标本在手,何者为月。
宝晋写赞,如转轮王。运转随人,终不成道。我不见憕,我不执笔。
非见非□,手眼皆具。稽首大士,大慈悲故。去我妄想,即见如来。
十台怀古,元代,吴师道,
百花洲上姑苏台,吴王宴时花正开。半空画烛西子醉,三更铁甲东门来。
吴波渺渺吴山簇,不见娇嚬倚阑曲。丹枫落月怨啼乌,碧草东风惊走鹿。
阖闾丘墓相连处,应恨夫差迷不悟。断指千年血未乾,游魂夜哭台前路。
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