天帝黄金阙,真人紫归书。
霓裳纷蔽景,羽服迥临虚。
白鹤能为使,班麟解驾车。
灵符终愿借,转共世情疏,
这首诗词描绘了一个虚幻而神奇的仙境景象,展现了仙人、神兽和灵符的奇幻存在。诗中的黄金阙、紫归书、霓裳、羽服、白鹤、班麟等形象都是仙境中的象征,它们代表了神秘与美丽。作者通过这些形象,将人们引入一个超越尘世的幻想空间。
黄金阙和真人紫归书是对仙境的描绘,黄金阙是天帝的宫殿,真人紫归书则代表了居住在紫微垣的仙人。诗中的霓裳和羽服是仙人们身穿的服饰,它们在空中飘舞,营造出神秘而美丽的景象。
白鹤和班麟是神兽的形象,白鹤承担着天帝的使命,展现了它们在仙境中的重要地位。班麟则是神奇的马车的驾驶者,象征着仙境中的奇迹和神秘力量。
灵符是连接人间和仙境的桥梁,它们能够将仙境的神奇力量借给凡人。诗人希望通过这种联系,使人与仙境之间的情感更加密切。然而,诗词最后一句表达了人与仙境的情感逐渐疏远,可能是由于人们的世俗情感逐渐占据了他们的内心。
总的来说,这首诗词通过描绘仙境的美丽景象和神秘形象,表达了人们对超越尘世的向往和追求。它同时也反映了人与仙境之间情感的疏离,强调了现实与理想之间的对立。这种对仙境的幻想和对情感的思考,使诗词具有一种超越现实的意境和哲理意味。
徐铉(916年—991年)南唐,北宋初年文学家、书法家。字鼎臣,广陵(今江苏扬州)人。历官五代吴校书郎、南唐知制诰、翰林学士、吏部尚书,后随李煜归宋,官至散骑常侍,世称徐骑省。淳化初因事贬静难军行军司马。曾受诏与句中正等校定《说文解字》。工于书,好李斯小篆。与弟徐锴有文名,号称“二徐”;又与韩熙载齐名,江东谓之“韩徐”。
倒犯,清代,程颂万,
过雨,又斜红渐晞,槛荷钱小。闲波{殳鳥}鸟。珠栊外、定香盈沼。
流杯近晚,灯壁笼纱新题好。半醉起疏钟,荡月归林杪。
汰烦襟,泻清醥。
湘野岁时,着甚岩啊,归欤何逊老。竹晓涨镜绿,妒新笋,穿檐巧。
但剩日,从幽讨。梦家山,昆明余劫烧。怅素畹愁髡,小摘偕簪帽。
倦吟拚易稿。
【双调】夜行船 秋怀,元代,萧德润,
一夜秋声入井梧,碧纱厨枕剩珊瑚。秦凤东归,楚云西去,旧欢娱等闲辜负。
【风入松】翠屏灯影照人孤,花外响啼蛄。丁宁似把闲愁诉,凄凉待怎支吾。
泪珠伴檐化簌簌,梦魂惊城角呜呜。
【庆宣和】犹忆樽前得见初,浅淡妆梳。附耳佳期在朝暮,间阻,间阻。
【乔牌儿】相思病忒狠毒,风流债久担误。波涛隔断蓝桥路,枉子把鹊声占
龟卦卜。
【甜水令】到如今镜破青铜,钗分金凤,箫闲碧玉,无语自踌躇。果若命分
合该,于飞终效,姻缘当遇,甘心儿为你嗟吁。
【鸳鸯煞】锦回文织就别离谱,碧云笺写遍伤心句。旧物空存,薄情何处?
畅道往事千端,柔肠九曲,软玉温香,作念着何曾住?人问我秋到也较何如?怕
的是战碎芭蕉画阑雨。
定风波 其一 用药名招婺源马荀仲游雨岩。马善医,宋代,辛弃疾,
山路风来草木香。雨馀凉意到胡床。泉石膏肓吾已甚。
多病。堤防风月费篇章。
孤负寻常山简醉。独自。故应知子草玄忙。湖海早知身汗漫。
谁伴。只甘松竹共凄凉。
道中病疡久不饮酒至鱼梁小酌因赋长句,宋代,陆游,
我行浦城道,小疾屏杯酌。癣疥何足言,亦复妨作乐。
此身会当坏,百岁均电雹。胡为过自惜,惫卧困针烙。
未尝脍噞喁,况敢烹郭索。今朝寓空驿,窗户寒寂寞。
悠然忽自笑,顿解贪爱缚。红烛映绿樽,奇哉万金药。
菖蒲歌,宋代,谢枋得,
有石奇峭天琢成,有草夭夭冬夏青。
人言菖蒲非一种,上品九节通仙灵。
异根不带尘埃气,孤操爱结泉石盟。
明窗净几有宿契,花林草砌无交情。
夜深不嫌清露重,晨光疑有白云生。
嫩如秦时童女登蓬瀛,手携绿玉杖徐行。
瘦如天台山上圣贤僧,休粮绝粒孤鹤形。
劲如五百义士从田横,英气凛凛磨青冥。
清如三千弟子立孔庭,回琴点瑟天机鸣。
堂前不入红粉意,席上常听诗书声。
怪石篠簜皆充贡,此物舜庙当共登。
神农知己入本草,灵均蔽贤遗骚经。
幽人躯玩发仙兴,方士服饵延修龄。
彩鸾紫凤琪花苑,赤虬玉麟芙蓉城。
上界真人好清净,见此灵苗当大惊。
我欲携之朝太清,瑶草不敢专芳馨。
玉皇一笑留香案,锡与有道者长生。
人间千花万草尽荣豔,未必敢与此草争高名。
滕司谏知泾州,宋代,刘敞,
天狼东南鸣,雨矢西北集。覆载岂不容,缚虎宜在急。
诗书擢将帅,高枕付城邑。权变非武臣,恩威在呼吸。
壮夫气已激,义士感成泣。籍籍名四喧,萧萧发竞立。
行旂乱鹰集,已有边风入。遥知谒明光,介胄但长揖。
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