演演,莫执文书案上殿。
教人戒定慧坚牢,知见解脱堂堂显。
是
演演,莫执文书案上殿。
教人戒定慧坚牢,知见解脱堂堂显。
《颂十玄谈》是宋代释印肃所作的一首诗词。这首诗词充满了禅宗思想和修行的意味。
这首
这首诗词以简洁的语言表达了深刻的禅宗思想。诗人警告人们不要过于执着于书本知识,而应该注重修行实践。他提醒我们,不能把书本知识作为唯一的追求,而应该将定、慧、坚牢作为修行的目标。
诗中的\"演演\"表达了修行的不断进行,不断演绎的意味。\"莫执文书案上殿\"意味着不要固守于书本知识,要超越书本,追求更高层次的境界。
诗中的\"戒定慧坚牢\"是诗人对修行的要求。通过戒定慧三个方面的修行,人们可以获得内心的安定、智慧的开启和坚固的心境。
最后两句\"知见解脱堂堂显\"表达了修行的成果。通过戒定慧的修行,人们可以超越尘世的见解,获得解脱和超越的境地。这种境地具有显著的堂堂之气,体现了修行者内在的卓越和超越。
总的来说,这首诗词通过简练的语言和深刻的禅宗思想,表达了修行者超越书本知识,追求戒定慧的修行境界,在修行的过程中获得解脱和超越的愿望和追求。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
以坡公君如大江日千里我如此水千山底为韵作小诗十四首重送在伯盖深有感于斯句云 其十,宋代,赵蕃,
明经取青紫,此谚亦已鄙。至哉师初录,弃彼尝在此。
春景 其一 小水细通池,宋代,刘辰翁,
过雨山泉润,悠悠小水同。未嫌来脉细,更与曲池通。
花径频违湿,苔沟暗入丛。却看萍破碧,未觉叶流红。
涧壑千枝曲,乾坤一镜中。所嗟瓜地远,不得灌连筒。
初宿凤凰山栖凤窝,明代,湛若水,
凤凰阁千仞,九重增城庐。城中藏洞府,市上隐悬壶。
云卧毛骨寒,冥栖心境娱。楼堞几席下,群山入窗虚。
就枕见山色,悠然睇遐墟。俯仰宇宙内,此乐复何如。
送太常博士李九皋养病还金华,明代,湛若水,
名玉方在璞,隐隐含辉光。不有卞和子,忽焉终韫藏。
物情有感遇,世岂无明良。胡为抱之泣,徒尔重自伤。
李君温如玉,独负圭璧章。我乃他山石,磨琢以相望。
进思正斋居,君已谢奉常。局促笼中鸟,插翅慕云翔。
金华为益高,浙水为益长。玉尔明德躯,慰我金石肠。
参赞紫岩刘公有旨取回京用行在八月末予以祭告先之渡江作此奉赠,明代,湛若水,
中秋秋高天气清,珠斗倒挂银蟾明。普照妍媸无遁形,圣人建极泰阶平。
用意忠厚何含弘,衮衣东归众所荣。留后直向斗边行,予夙骏奔江北征。
不得离筵唱渭城,江水千寻不尽情。
杂诗二十首 其八,明代,张元凯,
楚人云千金,不如布一诺。由也以片言,折狱良不错。
忠谅在人耳,隐然闻谔谔。对谈恒借躯,万乘遗如屩。
所以国诸侯,不负布衣约。意气吐白虹,千寻走寥廓。
今人徒嚣嚣,此道委沟壑。仲连宁蹈海,岂独秦风薄。
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