禅家流,爱轻薄,满肚参来用不著。
堪悲堪笑天平老,却谓当初悔行脚。
错错,西院清风顿销铄。
《颂一百则》
禅家流,爱轻薄,满肚参来用不著。
堪悲堪笑天平老,却谓当初悔行脚。
错错,西院清风顿销铄。
《颂一百则》是宋代禅宗大师释重显的作品。这首诗词以禅宗的视角表达了对尘世的淡薄之情,具有深刻的禅意和哲理。
这首诗词的主要围绕着禅宗的思想展开,表达了对世俗欲望的淡漠态度和对修行道路的反思。
首先,诗词开篇便点明了禅宗的流派,也即禅家的特点,他们追求心灵的自由和超脱,对于世俗的繁琐和欲望抱持着轻薄的态度。他们认为一切繁华、名利都是过眼云烟,对修行并没有实际的帮助,因此满腹经书也无用武之地。
接着,诗中出现了“堪悲堪笑天平老”的描述,表明了诗人对人生沧桑的感慨。天平老指的是岁月的流转,人们逐渐老去,经历了种种喜怒哀乐。然而,尽管经历了这一切,却常常后悔当初的行为和选择。这种感慨既有悲叹人生短暂的无奈,也有对自己曾经的迷失和错误的反思。
最后一句“错错,西院清风顿销铄”则展现了一种颓然归途的情景。西院是指寺庙内的一处清净之地,清风吹拂着,使得心境渐趋平静。销铄则意味着疲惫的放松和心灵的解脱,表达了诗人对禅宗修行的归属与放下,以及对内心的宁静追求。
总而言之,这首诗词通过禅宗的视角,表达了对尘世欲望的淡薄态度和对修行道路的反思。它以简洁的语言、深邃的意境,向读者展示了禅宗追求心灵自由和超脱的精神。通过对人生的思考和对过去的反思,诗人希望能在禅宗的修行中找到内心的宁静和解脱。
句践胆,明代,徐渭,
颈则长,喙则鸟。胆罢县,吴为沼。吴胆先,王胆后。人知之,谓王踵其报。
嗟嗟王将奈何。胆与矢,尝孰难。王兼尝,吴以歼。王若辛,孰肥甘。
肥哉甘哉突无烟。嗟嗟王将奈何。王遗黎,悲且歌。
偶因购石作墙为里侩所阻将聚众斗矣急以诗代柬求王铁崖茂才解围事后喜而录之,清代,蔡廷兰,
君家世居铁铁尾,约去吾乡未三里。婚姻况乃朱陈谐,肥瘠岂如秦越视。
我昨鸠工版筑兴,偶向君邻购石子。物各有主原非偷,售而得之乌容已。
驱顽未学秦皇难,负重先教夸娥徙。无端局外声喧豗,攘臂突前相角抵。
竟欲投辖同留宾,公然操杖辱加捶。初犹扣胫继撞胸,幸免折肱痛血指。
试请息怒姑徐徐,云是此石渠曾市。就中委曲谁能知,遽呼宅主讯端委。
主称典屋非卖石,署契分明敢谲诡。渠方气短歛足逃,衅由张三祸及李。
寻常小隙抵死争,仓皇平地风波起。我闻众怒急缨冠,蛮触纷纷笑太鄙。
会须登堂来负荆,排解先教达片纸。
云巢醮上清冷台,宋代,沈辽,
太清朕无形,历历县众星。北斗横天中,众星朝帝廷。
顾余草芥士,于此寄馀龄。崇坛设香火,秘笈开真经。
仙客七八人,步虚上清冥。再拜致勤恳,肸蛮参神灵。
愿言枯朽骨,清净老岩扃。石台峻重崖,四山合如屏。
夜寂天更高,松风响泠泠。列炬如长虹,隐映春林青。
久已谢世故,何心混膻腥。斋心肃不寝,已闻朝露零。
送半村厉元吉出尉乌程,宋代,谢枋得,
十二街头三尺雪,骏马健行如跛鳖。
生怀故人厉半村,拂袖前行何勇决。
叠山居士强欲吟,冻笔如椎砚欲裂。
京国青衫十载交,欲言不言情哽咽。
愿君勿作绕指柔,愿君勿作在鑛铁。
甘雨幽遐冤草甦,清风宇宙贪泉竭。
循良讵困圣明时,玉烛光华待调燮。
醉乡十二首 其十,宋代,郑思肖,
大哉春宇,温厚凝聚。靡有冱寒,暖于吹煦。厥俗孔洽,恬无憎妒。
高阳之徒,历年熟路。惟楚屈平,欲来莫赴。我至是邦,妙莫能喻。
至和滋形,神与天遇。载朗笑咏,金玉韶頀。至清之气,嘘呵风露。
喜若悟道,默契玄趣。陋彼市朝,喧隘弗寤。愿我遐年,克寿厥寓。
长歌行 其三,明代,李攀龙,
累累城上星,河汉流清光。耿耿不能寐,寤言起彷徨。
彷徨立中庭,辽辽夜未央。白云涂我衣,北风吹我裳。
还坐顾四壁,兰灯一何明。缄书寄远道,涕泣下纵横。
倦鸟无故林,游子无故乡。驱车出门去,徒侣相扶将。
夜宿三山禅房漫赋刀剑二首 其一 刀,明代,卢龙云,
我有一宝刀,解之欲赠谁。伊人不可见,佩以善自随。
明时遵海曲,漂泊滞天涯。刀头似明月,忆我心所私。
操而可使割,应用自有时。堪叹世间人,笑中亦有之。
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