不显名大檀越请偈

逆顺机中总是禅,在家不碍出家缘。

庞公父子团圞坐,顿觉无生话已圜。

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诗文译文

不显名大檀越请偈,

朝代:宋代,

作者:释慧远,

内容:逆顺机中总是禅,

在家不碍出家缘。

庞公父子团圞坐,

顿觉无生话已圜。

诗文简析

这首诗表达了禅宗的思想和修行观念。诗中的大檀越(指慷慨布施的富人)不愿意显露自己的名字,而请求偈颂(佛教经文的诗歌形式)。诗人通过这首偈颂,探讨了禅宗的核心理念,即在任何逆境或顺境中,我们都可以通过禅修实践来实现内心的宁静与觉醒。无论是在家还是出家修行,都不会妨碍我们追求禅修的境界。最后两句描绘了庞公(指庞熙,南宋著名的佛教学者)与他的父子团聚在一起,大家共座而坐,感受到了无生法门的境界,言谈已经圆满无碍。

诗文赏析

这首诗词以简洁明了的语言表达了禅宗思想的精髓,突出了禅修的重要性和普遍适用性。诗人通过对禅修的描述,表达了个人修行的意义,不论身处何境,都能通过禅修找到内心的安宁与觉醒。此外,诗中庞公父子团聚的描写,更加凸显了禅修的普遍性,不仅仅局限于僧侣修行,也适用于世俗人士。整首诗以简洁、明快的语言展示了禅修的理念和实践,给人以启发和思考。

这首诗词既是一首佛教禅修的偈颂,同时也蕴含了禅修智慧的哲理。通过禅修,人们可以超越世俗的纷扰,寻找内心的宁静与觉醒。它也提醒我们,无论是在家庭生活中还是社会环境中,都能通过修行实现内心的平静与智慧。这首诗词以简洁的语言传递了禅修的深远意义,启发人们追求心灵的宁静与解脱。

释慧远

释慧远,青原下八世,双泉郁禅师法嗣。住鼎州(今湖南常德)德山。事见《五灯会元》卷一五。今录诗二首。

其他诗经

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67

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日用四首 其四,宋代,陆游,

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中书东厅十咏 其八 盆池,宋代,韩琦,

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92

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以近文投谢学士,宋代,刘敞,

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84

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四月二日 其四,宋代,韩淲,

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走笔谢人送酒,宋代,韩驹,

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42

和陈大监

和陈大监,宋代,周麟之,

君不见汉业已定犹勒兵,白登坐困师无名。席门先生计无误,黠虏不得窥平城。

论功自合班人杰,盖世拔山威尽折。漫誇勋业是韩彭,我出六奇秦项灭。

后来汉道如衰周,德尊一代陈太丘。二方相继厉名节,不顾羔雁真善谋。

雪霜贸贸年芳改,凛凛松筠见风采。豺狼当路狐狸号,独有孤鸿横四海。

至今逸韵传清商,云和之瑟弦高张。耳孙磊落天下士,大才有出皆其长。

胸中万卷饶丘壑,鲜取遗音叩寂寞。一朝解组又弹冠,出处无心付天乐。

我辈等是风月人,昔也同闬今为邻。不妨对语味如蜡,扰扰万事从横陈。

53

舟入江阴集句

作者:林震(宋代)

舟入江阴集句,宋代,林震,

疏疏芦苇旧江天,何处风光最可怜。

一带楼台擎晓月,万株杨柳拂晴烟。

身闲暂觉尘埃远,道在宁忧雨露偏。三顷湖田秋更熟,浊醪粗饭任吾年。

50

子规

作者:潘牥(宋代)

子规,宋代,潘牥,

一声啼破万山云,我正思归自喜闻。

莫向贵人庭树下,王孙金弹不饶君。

54

火德

火德,宋代,郑思肖,

火德续正统,东南气运昌。雒京都赤帝,鲁史笔天王。

八极开清晓,群星避太阳。讴歌今有在,历数永无疆。

26

和黄晋卿客杭见寄二首 其一

和黄晋卿客杭见寄二首 其一,元代,吴师道,

一从君客江城去,诗思凄凉酒盏空。天末倚楼孤岫雨,春深闭户落花风。

半生正坐才名误,万里谁怜意气同。坐忆王孙咏《招隐》,萋萋草色向人浓。

83

次杜德常典签玉泉寺秋日感怀韵五首 其四

次杜德常典签玉泉寺秋日感怀韵五首 其四,元代,柯九思,

锦缆牙樯天上移,美人争挽绿杨枝。如今泪洒西风急,采尽蘋花晚欲吹。

55

秋怀

作者:李贽(明代)

秋怀,明代,李贽,

白尽余生发,单存不老心。栖栖非学楚,切切为交深。

远梦悲风送,秋怀落木吟。古来聪听者,或别有知音。

50
古文诗经

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