偈倾一百六十九首

造化寒暑,有来有往,衲僧火炉,有开有闭。

寒暑往来,火炉开闭。

非实非虚,非如非异。

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诗文译文

造化寒暑,有来有往,

衲僧火炉,有开有闭。

寒暑往来,火炉开闭。

非实非虚,非如非异。

诗文简析

这首诗词描绘了四季交替、火炉的开合以及事物的真实性质。作者通过寒暑的变化、火炉的开闭等形象描绘,抒发了对世间万物无常性质的思考。

诗文赏析

《偈倾一百六十九首》通过简练的语言和形象的描绘,表达了佛教中的无常观念。其中的\"造化寒暑,有来有往\"表明了自然界四季更替的规律,寒冷与温暖相互更迭,象征着生命的变化和流转。\"衲僧火炉,有开有闭\"描绘了僧人在修行中使用的火炉,火炉的开合也象征着修行者内心的开放与封闭。通过这些意象,作者表达了一种超越现象世界的思考,探讨了人生和世界的真实本质。

最后两句\"非实非虚,非如非异\"则通过否定的方式,表达了对概念和对立的超越。作者认为,世间万物既不是真实的,也不是虚幻的,既不是一成不变的,也不是完全不同的,而是存在于这两个极端之外的状态。这种思想在佛教中被称为\"中道\",即超越对立和极端,追求平衡和智慧。

总体而言,这首诗词通过简洁而深刻的语言,表达了作者对世间万物变化的思考和对超越对立的追求。它揭示了生命和世界的无常性质,引导人们思考超越现象的真实本质,具有一定的哲学思考意义。

释智朋

释智朋,四明(今浙江宁波)人,俗姓黄。居衡州华药寺,建康清凉寺。高宗绍兴七年(一一三七)住婺州天宁寺(《罗湖野录》卷四),后退居明州瑞岩。为青原下十三世,宝峰照禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一四。

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谢人惠麦穗,宋代,赵鼎,

愚轩卧病空瓶储,市米不得如求珠。邻翁馈麦穗盈筥,或揉或簸喧庭除。

磨雷隐隐破霜瓣,家童执爨烟生厨。须臾粥成劝我食,齐眉举案烦妻孥。

病馀聊复润喉吻,软滑盈盈如膏酥。宛然长粳欲争长,加以白豆为参舆。

童儿作颦若不足,老夫大笑为有馀。虎头食肉非不美,回视利害为何如。

平生不耕啖此物,垄头汗滴惭耕夫。淡中有味足养福,为君努力餐一盂。

96

颂古四首

颂古四首,宋代,释守净,

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25

周质夫山楹

作者:韩淲(宋代)

周质夫山楹,宋代,韩淲,

山楹非市廛,悬解于其表。灌木固蔽亏,闲云定旋绕。

广厦千万间,一架亦已了。坐起共炎冷,眠食易昏晓。

偶然屋打头,所处实在小。鸡鸣近相闻,鸥下复远矫。

尤当沃卮酒,忘却吟思悄。

92

送李劭县令

作者:陆佃(宋代)

送李劭县令,宋代,陆佃,

长官衫色暗,玉雪久甘贫。为问江西月,如君有几人。

14

来青书院桃花

来青书院桃花,宋代,徐元杰,

塞满乾坤本是仁,更无一物不洪钧。

山桃自不知粗俗,也与梅花斗早春。

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