灵云见处桃花开,天童见处桃花落。
桃花开,春风催。
桃花落,春风恶。
春风恶,桃花跃浪生头角。
灵云见处桃花开,
天童见处桃花落。
桃花开,春风催。
桃花落,春风恶。
春风恶,桃花跃浪生头角。
《偈颂二十五首》是宋代佛教僧人释如净所创作的一首诗词。这首诗词以桃花为主题,通过描绘桃花的开放和凋零,表达了作者对于生命的思考和对时间流逝的感慨。
诗的开头以\"灵云\"和\"天童\"作为视角,分别描述了桃花的开放和凋落。这里的\"灵云\"和\"天童\"可能是指佛教中的神仙或者象征人们对于桃花的不同观察角度。桃花开放的景象由\"春风催\"来形容,传达出春天的来临和生机勃勃的氛围。而桃花凋零则用\"春风恶\"来表达,显示出时间的无情和生命的有限。
最后一句\"春风恶,桃花跃浪生头角\",表达了桃花凋零后新生花朵的崛起。这句深远,暗示着生命的循环和不断更新。尽管桃花凋谢,但每一次的凋谢都会孕育出新的生命,让生命永恒延续。
整首诗词以简洁明了的语言表达了生命的变化和无常,通过桃花的开放和凋落,抒发了作者对于时间流逝和生命的感慨。这种以自然景物抒发内心情感的手法,充满了禅意和佛教的哲理思考,给人以深深的思考和启迪。
释如净,字长翁(《中国佛学人名辞典》),俗姓俞,明州苇江(今浙江宁波)人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鉴禅师,相侍十五年。宁宗嘉定三年(一二一○)受请住建康府清凉寺。迁台州瑞岩寺、临安府净慈寺、庆元府瑞岩寺,再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。为青原下十六世,雪窦智鉴禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间,行脚四十馀年,卒年六十六。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷,收入《续藏经》。
烛影摇红 帘,明代,杨基,
花影重重,乱纹匝地无人卷。有谁惆怅立黄昏,疏映宫妆浅。
只有杨花得见。解匆匆、寻芳觅便。多情长在,暮雨回廊,夜香庭院。
曾记扬州,红楼十里东风软。腰肢半露玉娉婷,犹恨蓬山远。
闲闷如今怎遣。看草色、青青似剪。且教高揭,放数点春,一双新燕。
滕县,明代,杨起元,
畴昔之京国,荒凉见兹县。今我复斯来,甫田昔为佃。
颇闻长官仁,招集得民便。麦秀匝四野,牛羊勿履践。
但愿风雨时,民获饱粱面。前日江淮行,稍闻赵代甸。
连年苦旱魃,黔首尽离散。不觉投匕箸,岂复顾厨馔。
兹土景物舒,举目皆可忭。天人本相待,有备故无患。
彼岂无父母,夫何罹此变。无乃期会繁,反令慈惠殄。
征夫徒駪駪,忧喜付闻见。
西江月(二首。一连水东楼燕集、一泛舟),宋代,葛胜仲,
艳曲醉歌金缕,朱门高耸铜环。中天楼观共跻攀。飞絮落花春晚。
低映绿阴朱户,斜拖素练沧湾。银钩华榜五云间。奕奕蛟龙字绾。
腊日出猎近交,宋代,韩琦,
悲风吼林霜草白,杀气棱棱惨空碧。因畋讲事比其时,况值嘉平农已隙。
暂整和门出近郊,猎猎旌旗原烧赤。狩场一望天四垂,貔虎意豪犹恨窄。
鼓动围开翼复箕,人知部分如刀划。飞刊窜伏不得暇,狡兔幸生徒奋掷。
饥鹰眼捷翅头健,下鞲风发无虚搦。鹘拳交击或未仆,继嗾韩卢追以咋。
忽穿丛薄失所捕,耻焉便纵摩霄翮。不似寒鸱得腐鼠,傲然直视鸳雏嚇。
乌鹑鹊雉曷足数,亦有晨风竞搜索。其间骇兽欲陵突,焊卒争趋矜手格。
前驱返旆弗及舍,邱山大委虞中获。翻车泻酒犒士众,万刀刲肉恣燔炙。
塞防寓令岂徒然,不在诗人刺荒癖。王者设官犹取众,大奸宿猾许擒扼。
乘时废职莫自效,勿谓鸷鸟无全策。别有老狐智计巧,只就高城营窟宅。
疑冰识扱行步稳,此日胡由见踪迹。雕兮雕兮未得志,将军愤懑如何释。
杜宇行,宋代,赵友直,
君不见四更五更月,杜宇口流望帝血。
何为生子寄别巢,毛羽摧残悲哽咽。
将亡皎皎贾廉名,而今怨望未休歇。
天运自古有废兴,金瓯屹然亦伤缺。
尧舜受禅夏商衰,夷齐孤竹如敝鞋。
且须有酒拚颜赤,莫向东风空戚戚。
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