乘云驾鹤自西东,修炼真人意气雄。
出离凡为高见识,周旋道理远怀通。
愚迷尽说皆非实,解者方知事不空。
宿业大都心外障,有缘岁月易成功。
逍遥咏
乘云驾鹤自西东,
修炼真人意气雄。
出离凡为高见识,
周旋道理远怀通。
这首诗词以豪放的笔触描绘了作者乘云驾鹤自由自在地行走在西方和东方之间的景象。诗中所言的乘云驾鹤并非字面意义上的行为,而是表达了作者追求超脱尘俗、追求心灵自由的心境。修炼真人意气雄,意味着通过修行成为真正的人,展现出崇高的气质和豪情。这种修行不仅仅是为了追求个人的境界,更是为了拓宽视野、提高见识。
诗中提到的出离凡为高见识,表明了作者超越尘世的愿望,追求更高的认知和智慧。周旋道理远怀通,意味着作者在思考和探索道理的过程中,拥有广阔的胸怀和通达的理解。这里的道理既指人生道理,也包括了天道、理法等更为深奥的哲理。
愚迷尽说皆非实,解者方知事不空。
宿业大都心外障,有缘岁月易成功。
这两句传达了作者对于愚昧迷惑的批判,认为那些对真实事物一知半解的言论都是不真实的。只有真正能够解悟其中道理的人才能明白事物的真相。在这个过程中,人们要摒弃对于世俗执念的困扰,超越个人的欲望和埋头苦干的功利心态,才能真正理解事物的本质。
诗词的结尾提到宿业大都心外障,意指过去的业力和执念成为人们心灵的障碍。只有在岁月推移、有缘际遇的情况下,人们才能轻易地实现自己的追求和成功。
这首诗词通过表达作者对于自由逍遥和修行的向往,展现了宋太宗豁达无拘的精神追求。其中蕴含的哲理和智慧,鼓励人们超越尘世琐碎,追求心灵的自由与境界。通过修行和洞悉事物的本质,人们可以超越自我,拥有更广阔的视野和更深刻的理解。
水调歌头,宋代,魏了翁,
席次韵
江水自石纽,灌口怒腾辉。便如黑水北出,迤逦到三危。百尺长虹夭矫,两岸苍龙偃蹇,翠碧互因依。古树百夫长,修竹万竿旗。
画堂开,风与月,巧相随。史君领客行乐,旌纛立披披。慨想二江遗迹,更起三闾忠愤,此日最为宜。推本美功意,禹甸六章诗。
善哉行,魏晋,曹丕,
朝游高台观。
夕宴华池阴。
大酋奉甘醪。
狩人献嘉宾。
齐倡发东舞。
秦筝奏西音。
有客从南来。
为我弹清琴。
五音纷繁会。
拊者激微吟。
淫鱼乘波听。
踊跃自浮沉。
飞鸟翻翔舞。
悲鸣集北林。
乐极哀情来。
寥亮摧肝心。
清角岂不妙。
德薄所不任。
大哉子野言。
弭弦且自禁。
戚氏,元代,丘处机,
梦游仙。分明曾过九重天。浩气清英,素云缥渺贯无边。
森然。似朝元。金童玉女传宣。当时万圣齐会,大光明罩紫金莲。
群仙谣唱,诸天欢乐,尽皆得意忘言。流霞泛饮,蟠桃赐宴,次第留连。
□□皆秉道德威权。神通自在,劫劫未能迁。冲虚妙,昊天网极,象帝之先。
透重玄。命驾恍惚神游,掷火万里回旋。四维上下,八表纵横,鸾鹤不用挥鞭。
□□应念随时到,了无障碍,自有根源。看尽清都绛阙,迈瀛洲紫府笔难传。
瑶台阆苑花前。瑞云掩映,百和香风散,四时不夜春长暖,处处觉闲。
想因缘,是一点功圆。混太虚,浩劫永绵绵。任阎浮地,山摧洞府,海变桑田。
中秋登南昌南楼玩月有寄用东坡韵,宋代,李结,
南昌仙人楼何高,上凌月窟宵察毫。三年两次失佳会,不随众上看银涛。
尔来散尽便娟子,十丈飞甍杳如水。酒酣舞节无奈何,忽复登楼惆怅起。
此时碧汉飞晶丸,妖蟆避焰都潜蟠。转留更恋玩莫释,冰辉乱溢生芒寒。
回首秦吴复燕汴,繁华百代须臾变。但闻帝子閟银盘,那见仙人遗铁板。
重挥双泪对江山,露草风镫若个坚。照遍古人今月在,不留今月古人看。
古今看月斯楼好,一一欢娱太潦草。数去明年恐更非,悲来今夕还应老。
自从离别万事贫,南昌风景尽愁人。凭栏一吐肝胆出,为寄当时楼上客。
自永康还连日又告旱恳祈勤恪初四五日再得甘霔农畴无高下沛然沾渥因赋绝句志喜 其五,宋代,程公许,
雨馀遥翠抹飞霞,风送蛟龙恰到家。一夜凉侵蕲竹簟,最宜攲枕听鸣蛙。
次韵答丘时雍太守二首 其一,明代,张弼,
未老身閒乐有馀,芝山旧业竹扶疏。兴来纵写开长卷,醉至微吟坐软舆。
甘与鹿门成隐计,肯从狗监荐相如。床头赖有韩檠在,且读平生未读书。
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