穷释子,口称贫,雪曲高歌和没人。
往来问道无言说,月在青天水在瓶。
穷困的释子,以口中自称贫穷,却高唱着雪曲,无人倾听。行走间被人询问道路,却无言以对,月亮挂在青天上,水被装在瓶中。
《颂证道歌·证道歌》是宋代释印肃所作的一首诗词。该诗通过简洁的语言表达了深刻的,具有一定的哲理性和寓意。
这首诗以寥寥数语,道出了一个穷困的僧人的境遇。释子自称贫穷,但却高唱着雪曲,却没有人能欣赏这美妙的歌声。当他在路上行走时,人们向他问路,但他却无言以对,仿佛他已经超越了尘世的琐碎,进入了超然的境界。
诗中的\"月在青天,水在瓶\"是一种象征性的表达。月亮挂在青天上,犹如释子的心境高远,超越尘世的束缚;而水被装在瓶中,则象征着释子的禅修境界,将自己的心灵装入狭小的容器中,不受外界的干扰。
这首诗词以简练的语言表达了释子心境的高远和超脱,通过对贫穷和寂寞的描写,表达了一种超然世俗的意境。它展示了诗人追求内心平静和超越尘世的向往,同时也暗示了人们应当超越物质的追求,寻求内心的满足与解脱。
总之,这首《颂证道歌·证道歌》通过简洁而深刻的语言,以及象征意味的表达,表达了作者对超越尘世的向往和内心自由的追求。它的不仅仅局限于表面的穷困和寂寞,更是一种对于人生境界和内心自由的深沉思考。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
江皋图,明代,李延兴,
江晚月未上,白烟满芳洲。雨止山气佳,衡扉在岩幽。
浦迥沙漫漫,松深露浮浮。水田早稻熟,稍欣获有秋。
旷爽来清风,朱夏炎歊收。野人乐江居,垂轮水西头。
得鱼送邻家,酒好仍见留。童丱喜相随,浩歌送蜚鸥。
古时放达人,傲睨轻王侯。焉能繫尘鞅,憧憧为身谋。
我家汉水上,田园雅绸缪。谷苗含惠泽,井洫交新流。
收穫赒族党,矢心良不媮。一自来京都,星霜倏十周。
寄食仰俸粟,曷免生事忧。药物縻病身,旷望增夷犹。
翩彼南飞鸿,肯寄音信否。
题高彦敬尚书赵子昂承旨共画一轴为户部杨侍郎作,元代,虞集,
不见湖州三百年,高公尚书生古燕。西湖醉归写古木,吴兴为补幽篁妍。
国朝名笔谁第一?尚书醉后妙无敌。老蛟欲起风雨来,星堕天河化为石。
赵公自是真天人,独与尚书情最亲。高怀古谊两相得,惨淡酬酢皆天真。
侍郎得此自京国,使我观之三叹息。今人何必非古人,沦落文章付陈迹。
赣县道中有怀晦庵用江东日暮云为韵作五诗寄之 其一,宋代,赵蕃,
我行向何许,贡江与章江。悠悠异所见,俗变服亦庞。
定迁本中州,来南已殊邦。况此接荒服,寸心那得降。
答金陵使君答王待制见寄杂言,宋代,刘敞,
阮公青云器,寓意必豪纵。西临广武寄一笑,英雄纷纷竞如梦。
有时不能平,途穷即长恸。仕哉咏怀篇,千载共悲讽。
金陵昔为帝王居,气象萧索无复馀。长江连天水东注,台城彷佛存邱墟。
主人文章谪仙老,感古能无激怀抱。作亭正得山水胜,登临更值风月好。
宾客满堂丝竹悲,古今风流自一时。君家夷吾虽有慷慨语,快意未必如君诗。
淮水东流千万年,此亭方与淮共传。念君归老庙堂上,未负赓歌留北山。
野人致枸杞青蒿,宋代,刘敞,
味薄时共笑,野人犹相高。春田有馀暇,馈我杞与蒿。
酌酒谢其意,采之亦诚劳。城中多好事,过半称贤豪。
杯肴具五鼎,珠玉轻一毫。将之献门下,皆有千金褒。
何故背此计,而反从吾曹。淡泊徒自乐,膏芗未能叨。
信知老农美,颇欲耕东皋。因閒有馀力,从尔观芟薅。
秋日赴友人席修微有作同赋,明代,娄坚,
移舟漾涟漪,得凉乍如沐。
所爱前溪风,清音度修竹。
一见意已消,少焉神更穆。
譬如珠在渊,自是鸾之族。
我友具壶飧,相邀曳绡縠。
挥杯逗轻釭,洒翰低华烛。
欲别徐裴菼,深心寄眉目。
岁月倏已赊,诗篇寄幽馥。
吾犹愧良媒,子其慎穆卜。
毋以躯千金,等之棋一局。
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