山中兀兀不知年,但数前山{上艹下戾}火然。
人笑腰无金可佩,我忻胫与玉俱全。
圣贤面目昼三接,简册期程日九迁。
此事知心君有几,不妨相伴各童颠。
山中默默无法知晓岁月的流逝,只能静观前山顶上燃烧的篝火。人们嘲笑我身上没有金饰佩戴,然而我心中满足,我的胫骨与玉石同样完整。圣贤的面容在白天连续显现三次,简册上记载着我的日程,已经有九次迁移。这些事情只有知心的朋友才了解,我们不妨一起欢笑,尽情放纵。
《次肩吾庆生日韵》通过描绘山中的生活和作者的庆生情景,表达了对自然的沉思和对人生的思考。诗中展示了作者的超凡洞察力和对物质欲望的超越,强调内心的富足和精神的满足。同时,作者也感激与自己心灵相通的知己,并表达了共同欢笑、放纵的愿望。
这首诗以简练的语言展现了作者对生命和自然的领悟。诗人置身于山中,感受到岁月的无常,但却无法准确计算时间的流逝。这种对时间的无所知和无所谓,表现了作者超脱尘世的心境。篝火象征着生命的闪烁和温暖,诗人以此对比自己的内心富足,表达了对物质财富的淡漠态度。
诗中的人们嘲笑诗人没有金饰佩戴,这可以理解为世俗眼光对物质追求的嘲讽。然而,诗人自得其乐,他认为自己的胫骨与玉石同样完整,强调了内心的宁静和对物质的超越。
接下来,诗人描述了自己的日程安排,显示了他的修养和学问。他说自己已经有九次迁移,这可能指的是在不同的地方居住或旅行的经历。通过这种方式,诗人展示了自己的人生历程和对人世的思考。
最后,诗人表达了对知己的感激之情,并希望他们能够一起欢笑、放纵,享受真诚友谊带来的快乐。
整首诗以简洁明了的语言和自然的意象,展现了诗人超然物外的心境和对人生的思考。它表达了对物质欲望的超越,以及对知己友谊的珍视,给人以深思与启迪。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
近从校书得太玄今又得蜀本欧阳文,宋代,韩淲,
本朝二百年,古文盛欧阳。平生几讨论,皓首诵山房。
谁知落宦网,不暇相携将。旦旦药市游,夜夜隘巷藏。
黄沙扑几席,细尘污衣裳。欲从人乞之,嗫嚅但徬徨。
珍重李校书,爱我穷词章。假借复取赠,转觉厚意长。
聊穷述作心,轲愈参翱翔。向来太玄经,遗我喜若狂。
昼夜测中养,至今迷三方。二书或有尽,盛德胡能忘。
园居荒芜春至草生日寻野蔬以供匕箸今日枯蘖间得蒸菌四五亦取食之自笑穷甚戏作此诗一首,宋代,程俱,
平生嗫嚅口,出语无媚悦。定非肉食姿,赋分在藜蕨。
侨居得空园,穷陋亦清绝。分阴岂不惜,饱睡送日月。
芜菁不须种,众草今已茁。朝来一雨过,青细皆可掇。
东篱有更生,杞狗仅堪捋。乃知天随生,岂羡五鼎列。
堂萱不吾负,芽甲破春雪。縻身荐瓢箪,解我忧思结。
荠花虽未繁,着地烂于缬。惊雷发蒸菌,自可当夏鳖。
马兰亦芳脆,人苋固凡劣。晴朝当炙背,俯偻事挑抉。
家人各盈襜,汲井手自挈。满炊太仓陈,侑以冬菹冽。
盘中长阑干,置馈每虚撤。恨无箨龙苞,此味那得阙。
长谣青青槐,馋液想庭樾。妻孥覆相诮,男子志勋烈。
君非老浮图,菜本可长齧。况兹闲草木,岂为刀匕设。
乃翁笑摩腹,万事付一吷。此中有真趣,勿为儿辈说。
十一砺四首 其一,宋代,郑思肖,
钱塘帝王都,宫阙高崔嵬。盛治蔼无外,鼓舞如春台。
咸淳圣人去,山崩龙虎摧。弹指变晦冥,铁围生劫灰。
丈夫吐一语,霍落飞风雷。直排四海水,并走天外来。
手濯天地壳,永劫绝纤埃。唤醒群盲儿,欢喜双眼开。
送高中甫春试兼寄仲子正甫时季子初为茂才,明代,卢龙云,
握手河梁将送远,君家兄弟意堪亲。休论赵璧偿城晚,须信燕金结士频。
海内时名三凤起,斗间剑气二龙新。到来欢极提携舞,花萼能辉紫陌春。
和郑伯兴上陵三首 其二 次陪祭茂陵韵,明代,湛若水,
北极高齐天寿山,何当与尔同追攀。五岳拱如尊帝义,诸峰攒作效颦颜。
共怜福地藏玄苑,信有神山出世寰。正忆都城珠斗下,镜光吟望几凭阑。
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