做修持。
应不在、端坐子午双时。
铅汞自然要结,只用真慈。
捷中玄迳,谁会得、独我怡怡。
密妙放、闲闲坦荡,微细推移。
渐令灵曜吐奇。
变霞彩、光艳还照相随。
盖缘昔堪宜。
白云深处,元正是、地肺明师。
便许共、丹霄直上,同处无为。
做修持,
应该不在世俗之中,安静地坐在中午的双时。铅和汞(指尘世间的俗务和浮躁之事)会自然而然地凝结,只需真正的慈悲。快捷的方法是深入玄妙之中,谁能够领悟,只有我一个人安然自得。内心的宁静和开放,微小的变化推动着修行的进程。渐渐地让灵性的光芒散发出奇异的色彩,变成美丽的霞光,光辉仍然伴随着我的修行。这是因为我与宇宙的因缘早已合适。在深深的白云之中,元气显达,它是地上显达的导师。它允许我直接攀登丹霞,与宇宙同在,不为外物所干扰。
诗词以修行为主题,表达了追求超脱尘世、追求内心宁静和开放的精神境界。诗人通过端坐午时和真慈悲的修持方式,摆脱了俗务和浮躁之事的困扰,进入了一种超然的状态。诗中所提到的铅汞自然要结,指的是通过修持和内心的净化,可以使纷扰的杂念自然而然地凝聚和消散。诗中的玄妙放、闲闲坦荡,微细推移,描绘了修行过程中微小而细微的变化,这些变化推动着灵性的进展,最终使修行者能够达到超凡脱俗、美好光明的境界。
整首诗词以平和、宁静的语气展现了修行的境界,表达了诗人对追求内心净化和超越尘世的追求。通过与自然和宇宙的融合,诗人实现了身心灵的和谐与自由。这首诗词通过简洁而含蓄的表达方式,引发读者对修行和内心宁静的思考,表达了对美好境界的向往和追求。
(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。
锁窗寒,近现代,黄侃,
乍暖晴云,初销瑞雪,异花新见。梅英渐少,幽独却增烦惋。
报荒庚园坼素葩,胆瓶位置愁心展。喜嘉名肇锡,侪兰齐玉,小歌芳畹。
凝盼。谁堪换。任翠翠红红,占香琼苑。东风尚早,漫叹江乡来晚。
祇清芬待谁共怜,雨笼露浥幽怀远。更烦他玉佩凌波,共说华年怨。
【双调】行香子 知足,元代,秦竹村,
壮岁乡闾,养志闲居,二十年窗下工夫。高探月窟,平步云衢。一张琴,三
尺剑,五车书。
【庆宣和】引个奚童跨蹇驴,竟至皇都。只道功名掌中物,笑取,笑取。
【锦上花】高引茅庐,无人枉顾。不遇知音,难求荐举。慷慨悲歌,空敲唾
壶。落魄无成,新丰逆旅。
【幺】古今千百年,际会几人遇?试把前贤,从头细数:应聘文王,渭滨渔
夫,梦感高宗,商岩版筑。
【清江引】蹭蹬几年无用处,枉被儒冠误。改业簿书丛,倒得官人做,元龙
近来豪气无。
【碧玉箫】今我何如?对镜嗟吁。岁月催促,霜染半头颅。老矣夫,终焉计
尚疏。南山敝庐,收拾园圃,安排隐居,效靖节先生归去。
【鸳鸯歇指煞】前程只有前程路,儿孙自有儿孙福。没来由谩苦,千丈剑门
关,一线连云栈,万里凌霄渡。争一阶官职高,攒几贯家私富。手搭在心头窨附:
二顷负郭田,对山三架屋,绕院千竿竹。充饥煮蕨薇,遇冷添细纟由絮,便是我
生平所欲。世事尽无休,人生要知足。
【越调】斗鹌鹑 闺情,元代,沙正卿,
挑绣也无心,茶饭不应口。付能打揲起伤春,谁承望睚不过暮秋。暗想情怀,
心儿里自羞。两件儿,出尽丑。脸淡似残花,腰纤如细柳。
【紫花儿】愁的是针拈着玉笋,怕的是灯点上银,恨的是帘控着金钩。赤
紧的爷娘又不解,语话也难投。休、休,怏及煞眉儿八字愁,靠谁成就?凤双鸾
孤,几时能够,燕侣莺俦?
【幺】想杀我也枕头儿上恩爱,盼杀我也怀抱儿里多情,害杀我也被窝儿里
风流。浑身上四肢沉困,迅指间一命淹留。休、休,方信道相思是歹证喉,害的
来不明不久。是做的沾粘,到如今泼水难收。
【尾】实丕丕罪犯先招受,直到折倒了庞儿罢收。若不成就美满好姻缘,则
索学文君驾车走。
麦饭熟,宋代,邵定翁,
麦饭熟,儿莫哭,阿爷捣麦麦煮粥。煨一虾,配麦粥,饱儿腹。
去年春梢餔麦田,驮儿走窜青山颠。归来破灶无晨烟,儿孩不知今岁强。
床头贰釜又一囊,俭惜可补两月粮。老夫展拜妻烧香,谢苍苍。
湛甘泉兵书以诗招游衡山奉荅,明代,文徵明,
家世衡阳有钓台,江湖流浪未能回。政怀桑梓千年计,忽枉封题万里来。
月满罗浮劳我梦,云埋岳麓待公开。追攀见说襟怀壮,傥许春风杖履陪。
送何少宰左迁南京工侍二首 其一,明代,文徵明,
拜章伏阁举伦彝,耿耿忠言动赤墀。名义千年元自重,礼文一代敢谁私。
直躬自古难忘蹇,了事知公不是痴。去去保釐非远谪,未须惆怅续骚词。
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