披云带雨凤翔来,住色依声眼不开。
那个不曾通线缝,徒奔南岳往天台。
凤凰披着云彩,带着雨水飞翔而来,
停留在色彩中,依靠声音,眼睛却不打开。
那个从未穿过线缝的人,
只是徒然奔走于南岳和天台之间。
这首诗词以凤凰为象征,表达了一种追逐自由和远大理想的主题。凤凰是古代传说中的神鸟,常常被赋予美好的寓意,代表着自由、希望和重生。诗中的凤凰通过穿越云彩和带着雨水飞翔而来,展示了其灵动的形象和超凡的能力。
然而,诗中提到的凤凰却停留在色彩中,依靠声音而不打开眼睛。这种表述可以理解为凤凰将自己的感知和体验局限在了特定的范围内,而没有真正认识到周围的世界。这或许是作者对于一些人追逐目标时过于迷恋细节而忽略整体的批评。
接下来的两句诗描述了一个人徒然奔走于南岳和天台之间,却从未能够穿越线缝。这里的南岳和天台可以被视为具有象征意义的地点,代表着高远的理想和追求。然而,诗中的人却徒劳地奔走于这两个地方之间,却无法真正实现自己的抱负。
整首诗以凤凰和追逐为主题,通过对比凤凰的自由和远大理想与人的束缚和无奈,表达了对于追求理想的思考和反思。作者通过这首诗词表达了对于过于迷恋细节而忽略整体,以及对于人们追逐理想却常常陷入困境的一种批评和警示。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
题詹鹳村寻山图,清代,王宏撰,
飞泉泻逸峰,翠筱疏白石。脱帻信幽步,谽谺罕人迹。
亭亭冰雪姿,容与忘晨夕。宗炳卧游者,幼舆丘壑客。
停云静无声,归鸟亦敛翮。栖托正复好,薄荣罢行役。
琴樽应有娱,更卜何处宅。
郎官湖,宋代,郭祥正,
张公昔爱湖,湖名自公始。寥寥三百年,逢秋愈清泚。
移船菱荇香,游鱼数赪尾。回望武昌郭,楼台碧天里。
石照泻灵光,湖波皓如洗。此景绝世无,爱之心不已。
缅怀昔贤期,林表清风起。终当归结网,来此养衰鄙。
养素为黄山道士赋,明代,王称,
太始远无象,浮生多磷缁。纷纷白黑间,谁能辨雄雌。
至理一朝变,文章杂然施。雕斲朴已丧,青黄木为菑。
念子葆冲素,观养得所宜。一气每独完,三素流华滋。
黄农有真趣,坐见淳风熙。
斋居夜坐次堂翁梦山尚书韵三首 其三,明代,卢宁,
来宵大路肃明光,南国风飘画省香。净案胆瓶看渐暝,法宫玄服觉加凉。
龙斿应拂金灯上,凤历还踰铜鼓乡。显相有怀浑不寐,手披云汉裂天章。
鬼鸟,明代,卢若腾,
鬼鸟、鬼鸟声何悲,非鸦、非鹏又非鸱;何处飞来宿村树,晨昏噪聒不暂移。
忽复飞入病人屋,跳跃庭中啾啾哭;病人扶向堂前看,张嘴直欲啄其肉。
群将矢石驱逐之,宛转回翔无觳觫;假口神巫说冤情,举家惊呼故婢名。
鬼鸟应声前相讶,似诉胸中大不平;病人惶恐对鸟祝:我愿戒杀尔超生。
鬼鸟飞去只三日,病人残喘奄奄毕;知是冤魂怨恨深,拽赴冥司仔细质。
年来人命轻鸿毛,动遭磔剁如牲牢;安得化成鬼鸟千万亿,声声叫止杀人刀!
赐扇,明代,章懋,
祝融南来司火令,大地郁蒸如坐甑。蓬莱宫中夏日长,南薰有歌思解愠。
尚方新造宫扇成,削玉裁云形制精。内侍传宣赐卿士,一挥顿觉炎尘清。
鲁公诗句平生志,愿与君王除酷吏。安得牧守皆循良,远播仁风慰黎庶。
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