遨游自是不思归,花气蒸衣气力微。
抛弃文书亡俗累,岭猿吟后闭山扉。
我在山中行走,唱着十首歌,
自由自在地遨游,不想归去。
花的香气蒸腾在衣上,身体力量微弱。
我抛弃了文书,摆脱了尘世的束缚,
岭上的猿猴唱完歌后,我关闭了山门。
这首诗词描绘了诗人周文璞在山中行走的情景和他对山行的感悟。诗人通过遨游于山野之间,表达了他对自由自在的追求,不愿意回到繁忙的尘世之中。他感受到了山中花朵的香气,但他的身体力量微弱,暗示了他在山行中所经历的困苦和劳累。然而,诗人坚持抛弃了文书和世俗的琐事,选择了远离尘嚣的山野生活。
最后两句表达了诗人在山中的归隐之意。岭上的猿猴唱完歌后,诗人选择了闭关山门,闭门不出,彻底远离了尘世的喧嚣。这种归隐的心态体现了诗人对自然和宁静生活的向往,同时也表达了对世事纷扰的厌倦和失望。
整首诗词以简洁的语言展示了诗人在山行中的心境,呈现出一种追求自由、远离尘嚣的归隐之志。它描绘了山中的宁静与美丽,以及诗人对尘世的疲倦和厌倦,表达了对自然、寂静和内心自由的渴望。这首诗词在宋代的文人士大夫中很受欢迎,也成为后世文人追求归隐的经典表达。
周文璞(约公元1216年前后在世)字晋仙,号方泉,又号野斋、山楹等,阳糓(今属山东)人。生卒年均不详,约宋宁宗嘉定中前后在世。祖上农事耕桑。祖、父随宋室南渡而流落江南。他在宁宗时曾任过溧阳县丞,后隐居于方皋,穷困潦倒。与南宋著名词人姜夔友好。著有《方泉集》四卷。《四库总目》张端义极称他的灌口二郎歌、听欧阳琴行、金铜塔歌,以为不减李贺与李白。词存二首。
游碧玉洞,明代,区必傅,
杖策恣邀游,相从在浚谷。洞口白云生,天际岩如屋。
瀑布挂崖间,飞空作碧玉。长侣江流声,还如烟雾簇。
幽人获其趣,仰卧观不足。采彼涧中蒲,泛觞石泉曲。
吹笙应空山,幽响恒相逐。往笑任所之,沿流揽秋菊。
共唱紫芝歌,遥慕绮与角。
斋中杂兴十首以丈夫贵壮健惨戚非朱颜为韵 其九,宋代,陆游,
荷锄草堂东,艺花二百株。春风一朝来,白白兼朱朱。
南列红薇屏,北界绿芋区。偃蹇双松老,森耸万竹臞。
馀地不忍茀,插援引瓠壶。何当拂东绢,画作山园图。
八月十四夜玩月岑山次鲍伯原韵,元代,郑玉,
夜深云散碧天开,月影沈沈入酒杯。风露半天成颢气,干戈满目起尘埃。
分明沧海浮双岛,隐约严滩见两台。今日有怀须尽兴,明朝无雨约重来。
洞庭山馆呈司寇东海公二首 其二,清代,吴翊,
锦堂恩诏许归休,妙选宾僚佐校雠。江左文章分史局,山中宰相起经楼。
诗豪酒敌皆登座,野老溪僧亦伴游。笑引韩门穷贾岛,放吟同上碧峰头。
余常爱杜牧之晚花红艳静高树绿阴初之句还山居适当此时讽味不已有概于余心者用为韵作十绝 其十,宋代,程俱,
拥褐入三昧,超然心地初。那知庵外事,人境两如如。
信饶道中雪,元代,吴师道,
五载乐閒旷,闭关每安眠。祖行复言迈,迫此将残年。
江湖多北风,临流竟回船。连旬踏冻雪,驱马不得前。
锦溪何沦漪,芝山亦清妍。岂乏故人居,欲往无由缘。
漫漫四野白,青是谁家烟?仆夫慰饥面,呼酒还忻然。
我独不解饮,自苦谁汝怜。前途幸云迩,努力勤挥鞭。
职思在忧民,才薄志自坚。只应高人笑,胡不甘田园。
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