雨散云收月正明,无端平地鼓雷霆。
惯曾坐断乾坤客,唤作窍中蚯蚓声。
《偈颂七十二首》是宋代释祖钦所作的一首诗词。这首诗以形象生动的语言描绘了雨停云散、月明如昼的景象,随后突然响起雷霆般的鼓声。诗人自称是习惯性地坐在平凡的土地上,却能召唤出窍中蚯蚓的声音。
这首诗词虽然没有提供具体的内容,但通过对的分析,可以看出其中蕴含着深刻的哲理。首先,诗人通过描绘雨散云收、月明如昼的景象,展现了自然界的变幻无常和宏伟壮丽。这种自然景观的描绘引发了读者内心对大自然的敬畏和震撼。
接着,诗人利用“无端平地鼓雷霆”这一意象,突然打破了先前平静的氛围。雷霆的响动代表着突发的变化和意外的出现。这种对比营造了一种戏剧性的效果,使诗词更加引人入胜。
诗人自称“惯曾坐断乾坤客”,表达了他对生活的平凡和平和的态度。尽管身处尘世,他却能够超脱于尘俗之外,体会到内心的宁静与深思。而“唤作窍中蚯蚓声”则是一种寓言意象,通过蚯蚓的声音来比喻内心的思考和领悟。
整首诗通篇短小精炼,语言简练而富有意境。通过对自然景象的描绘和哲思的表达,诗人将读者引入了一个虚实交融的境界。诗词中的意象和隐喻给人以启发和思考,使读者可以从中感受到作者对自然和人生的思考与领悟。
释祖钦(一二一六~一二八七),号雪岩,闽之漳州(今福建漳州)人。五岁出家,十六薙染,十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老,无所发明。闻天目礼住净慈,怀香请益,亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师,依师范最久。理宗宝祐元年(一二五三),初住潭州龙兴禅寺,后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒,年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷,收入《续藏经》。事见《语录》,《续灯存稿》卷四有传。
会吟行,南北朝,谢灵运,
六引缓清唱。
三调伫繁音。
列筵皆静寂。
咸共耹会吟。
会吟自有初。
请从文命敷。
敷绩壶冀始。
刊木至江汜。
列宿炳天文。
负海横地理。
连峰竞千仞。
背流各百里。
滮池溉粳稻。
轻云暧松杞。
两京愧佳丽。
三都岂能似。
层台指中天。
高墉积崇雉。
飞燕跃广途。
鹢首戏清沚。
肆呈窈窕容。
路曜{女便}娟子。
自来弥世代。
贤达不可纪。
句践善废兴。
越叟识行止。
范蠡出江湖。
梅福入城市。
东方就旅逸。
梁鸿去桑梓。
牵缀书土风。
辞殚意未已。
使院忆山中道侣兼怀李约,唐代,崔备,
松竹去名岳,衡茅思旧居。山君水上印,天女月中书。
旧秩芸香在,空奁药气馀。褐衣宽易揽,白发少难梳。
病柳伤摧折,残花惜扫除。忆巢同倦鸟,避网甚跳鱼。
阮巷惭交绝,商嵓愧迹疏。与君非宦侣,何日共樵渔。
念奴娇 雪,宋代,陈郁,
没巴没鼻,霎时间、做出漫天漫地。不论高低并上下,并白都教一例。鼓动膝六,招邀巽二,一任张威势。识他不破,只今道是祥瑞。
却恨鹅鸭池边,三更半夜,误了先生济。东郭先生都不管,关上门儿稳睡。一夜东风,三竿暖日,万事随流水。东皇笑道,山河原是我底。
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