天育二老禅惠示经佛偈答以十诗

书经犹有遮个在,画佛何曾梦见来。

玲石玉峰雷雨过,梅花昨夜一枝开。

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诗文译文

书经犹有遮个在,

画佛何曾梦见来。

玲石玉峰雷雨过,

梅花昨夜一枝开。

诗文简析

这首诗词表达了禅惠二老对佛法的理解和感悟。诗人郑清之通过描绘一系列意象,表达了对佛法的思考和体悟,以及对自然界的感叹和赞美。

诗文赏析

首先,诗的前两句是禅惠二老的问题。他们问自己读经是否还有益处,画佛像是否能够真实地体现佛的本质。这表明他们对佛法的理解和实践产生了一些困惑和疑问。

接着,诗中出现了玲石、玉峰、雷雨和梅花等意象。玲石和玉峰代表山石的坚实和高峰的壮丽,雷雨则象征着自然界的磅礴力量。这些意象传递出人与自然的亲近和谦卑,诗人通过感叹自然界的壮美来彰显禅惠二老对佛法的敬重。

最后,诗中的梅花是一个象征性的意象。梅花在寒冷的冬季中绽放,象征着坚韧和不屈的品质。梅花的一枝开放,传递着禅惠二老对佛法的领悟,表明他们在寂静中领悟到了佛法的真谛。

整首诗以简洁的语言表达了禅惠二老对佛法的思考和体悟,通过与自然界的对比和感悟,表达了他们对佛法的敬重和对生命的理解。这首诗词在表达禅宗思想的同时,也展示了宋代文人的审美情趣和对自然的热爱。

郑清之

郑清之(1176—1251)南宋大臣。初名燮,字德源、文叔,别号安晚,庆元道鄞县(今浙江宁波)人。嘉泰二年进士及第。历官光禄大夫,左、右丞相,太傅,卫国公(齐国公)等。淳祐末年,元兵大举侵宋,郑清之进十龟元吉箴劝帝励精图治,未能实施,而后退仕隐居,諡忠定,著有《安晚集》六十卷。

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13

刊名

刊名,明代,卢若腾,

我生大乱际,不幸兼两累;人识我姓名,我复识文字。

虽无金石词,亦或动痂嗜;而皮裹阳秋,未免触猜忌。

耿耿王烈妇,从容死就义;立碑表贞姱,叙述颇详备。

巍巍太武山,孕毓多瑰异;警句颂山灵,标之山头寺。

我名署其后,今皆遭劓刖。若笑文字劣,何不以名示?

姓名果不祥,何不并人弃?阴阳避就间,毕竟同儿戏。

木伐迹且削,大圣有斯事;似我今所遭,未须生忿恚。

70

题山水

作者:吴宣(明代)

题山水,明代,吴宣,

是个峰头插剑铓,曾无一指略康庄。放开云阵天常窄,欺尽年华树错忙。

华岳神游都醉梦,武夷蝉蜕亦虚狂。不知大运如何在,伤断乾坤铸物肠。

92

醉经楼 四首 其三

醉经楼 四首 其三,明代,唐伯元,

楼前湖水平,楼外四山青。楼中经一卷,堪醉不堪醒。

2

诗社见和拙作复用韵酬之

作者:祁顺(明代)

诗社见和拙作复用韵酬之,明代,祁顺,

云山隐映草堂深,试著丹青不易临。真率筵开无俗客,峨洋曲妙有知音。

池边春草频牵梦,林下禽鱼总会心。指日投闲添著我,追欢同作短长吟。

1

途中柬翠渠

作者:祁顺(明代)

途中柬翠渠,明代,祁顺,

作郡无能忽六期,公家移檄费驱驰。江山助我诗何补,日月催人老不知。

青眼难忘东道德,白云常动北堂思。旧时松菊荒芜久,相约投簪莫更迟。

23

题昭武高挥使钟吕二仙图和谢大参韵

题昭武高挥使钟吕二仙图和谢大参韵,明代,黄仲昭,

我闻二仙翁,翩然拂尘服。携手问还丹,世事瞑双目。

丹成共遐举,离人立于独。兹事盖窈冥,有无未能卜。

而我独爱翁,萧散青山麓。不荣文锦裳,不贵黄金屋。

秋雨饭胡麻,春风羹杞菊。绿醑酿初成,开尊味醲郁。

兴来即倾倒,枕藉山中宿。金谷花戎戎,长安车辘辘。

天道有乘除,得失互倚伏。翁应达兹理,优游在空谷。

安得往从之,云山并幽躅。

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