偈颂一百零四首

天高地厚,水阔山遥。

古今常理,何用忉忉。

衲僧家,脚跟下一段光明,十日并照,明察秋毫。

不拣侯门射策,何须华顶降魔。

孤迥迥,冷萧萧,无羰翻黑月,魑魅哭连宵。

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诗文译文

天空高远,大地厚实,水流浩渺,山势遥远。

诗文赏析

天高地厚,水阔山遥。

:天空高远,大地厚实,水流浩渺,山势遥远。

:这两句描述了天空和大地的广阔,以及水和山的壮丽景色。它表达了作者对自然界的崇敬之情,同时也反映了佛教思想中对宇宙的宏大和无边的理解。

:这两句通过简洁而生动的语言,描绘了壮丽的自然景观。作者运用天空、大地、水流和山峦等形象,展示了自然界的宏伟和辽阔,使读者能够感受到大自然的壮丽和广袤。这种描写方式也与佛教的宇宙观相契合,强调了宇宙的无边无际和广袤无垠。

古今常理,何用忉忉。

:古往今来的常理,何需烦忧。

:这两句表达了作者对于世俗纷扰的超脱和超越。作者认为古今的常理可以帮助人们超越忧虑和烦恼,从而达到内心的宁静和平和。

:作者通过对“古今常理”和“忉忉”(烦忧)的对比,表达了他对于人们过于纠结于世俗事务的批评态度。他认为人们应当超越烦忧,通过理解和遵循古代智者的经验和教诲,寻求内心的宁静和解脱。

衲僧家,脚跟下一段光明,十日并照,明察秋毫。

:作为出家人,脚下有一段光明,照亮了十日之久,能够洞察秋毫之微。

:这两句表达了出家人的境界和智慧。作者用“一段光明”来比喻出家人的修行和境界,他们具有超凡的洞察力,能够看清世间万物的微妙之处。

:作者通过对出家人的境界和修行的描绘,赞美了他们在精神和智慧上的卓越。他们通过修行和悟道,能够获得特殊的洞察力,看透世间的表象,洞察事物的本质。这种境界不仅是对出家人的赞美,也是在佛教思想中对于修行的理想境界的描绘。

不拣侯门射策,何须华顶降魔。

:不需要挑选侯门射箭的策略,也不需要华丽的头饰来降伏魔鬼。

:这两句表达了作者对于世俗权谋和华丽外表的质疑。作者认为修行者不需要通过权谋手段来达到自己的目的,也不需要华丽的外表来追求虚荣。

:作者通过对于世俗权谋和虚荣外表的批评,强调了修行者应该专注于内心的修炼,而不是追求权力和物质的表面。他认为真正的修行者应该超越世俗的诱惑和束缚,专注于内心的净化和智慧的开发。

孤迥迥,冷萧萧,无羰翻黑月,魑魅哭连宵。

:孤独而高远,寒冷而凄凉,无羰翻转黑暗的月亮,邪魔哭泣连绵之夜。

:这四句表达了作者对于修行者孤独而坚定的态度,以及对邪恶力量的抵制和战胜。

:作者通过对修行者境遇的描绘,表达了修行者超越世俗的生活方式和坚定的内心。他们在修行的道路上可能会感到孤独和凄凉,但他们坚守正道,不受邪恶力量的干扰和诱惑。作者通过对于邪魔哭泣的描绘,暗示了修行者对于邪恶力量的抵制和战胜。

总体而言,《偈颂一百零四首》通过简练而意味深长的语言,描绘了修行者的境界和修行的道路。作者赞美了出家人的智慧和洞察力,批判了世俗的纷扰和虚荣,强调了内心的宁静和超越。这首诗词蕴含着佛教思想对于修行和解脱的理念,展示了作者对于修行者的敬仰和赞美。

释绍昙

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。

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送夏八赴南陵,宋代,沈辽,

老夫久客三湘水,归来喜食江南鲚。白云犹识旧山川,青眼多惭老兄弟。

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高堂老人八十一,不间衰微论末契。

招我卜宅居其旁,自顾麋鹿何由系。春风引我齐山行,穿云踏石构巢橧。

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六言六首 其二,宋代,陆游,

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送张兵部巡视运河,元代,虞集,

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寄道正阇黎二老师并帖季萧兄,宋代,赵蕃,

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寄林教授龟从,宋代,王迈,

我生麋鹿群,岩穴性所乐。寓城看病女,踪迹良踸踔。

神明倘见怜,医药须课效。便当归旧庐,谁爱入此闹。

炎暑甚蒸炮,矮屋如笼罩。欠伸尺蠖形,低垂木鸡貌。

清晨得君书,衔系新州教。慈恩叙同年,转盼梦一觉。

我于端平初,蓬山叨直儤。批鳞咈神龙,编须犯关豹。

一斥褫三官,连年绝廪稍。我罪坐狂愚,令受人系敲。

君胡二十年,无由极比较。今又深入南,正坐不能巧。

群儿益纷拿,疾足逞超趠。我辈履羊肠,所历极确硗。

宦海走千帆,好风纵篙棹。我辈航一苇,无缘出泥淖。

世道日以艰,大厦摧栋桡。边尘日以纷,冲梯设矢炮。

逆潮陆成渊,苦旱水飞窖。饿莩盈通途,骄儿纵烈爆。

君视此何时,有官如荷校。犹戒我韬藏,前尤勿再效。

良玉不受焚,直木不畏挠。命当安穷通,义当守忠孝。

久别诵吾诗,君心独无恔。

34

和王定国见寄

和王定国见寄,宋代,范纯仁,

危踪俄复挂刑书,得丧情怀久已无。忧道不知身窜逐,登山未敌世崎岖。

恋轩无计惭疲马,向日低飞作晚乌。薄禄未抛生事拙,涸鳞徒忆纵江湖。

78

病中感友不至

病中感友不至,宋代,赵友直,

侬家好观水,结屋傍西湖。

荒径人踪少,苍苔乌迹无。

交情穷始见,世态燠斯孚。

病嬾疏迎接,偏宜客不呼。

87

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上清乐 其七,宋代,赵佶,

赫赫曈曈日九轮,六渊宫殿紫元君。

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52

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送人隐松溪,明代,王称,

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67

烛影摇红·楼雪初消

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烛影摇红·楼雪初消,宋代,吴亿,

楼雪初消,丽谯吹罢单于晚。使君千炬起班春,歌吹香风暖。十里珠帘尽卷。正人在、蓬壶阆苑。卖薪买酒,立马传觞,升平重见。
谁识龟头,去年曾侍传柑宴。至今衣袖带天香,行处氤氲满。已是春宵苦短。且莫遣、欢游意懒。细听归路,璧月光中,玉箫声远。

76

送施知院洪帅

作者:韩淲(宋代)

送施知院洪帅,宋代,韩淲,

便好槐庭听报麻,少迟江右建高牙。使华仕路应争羡,昼绣乡闾合共誇。

别院笙歌开祖席,满城桃李正飞花。不知谁下陈蕃榻,且看儿童竹马遮。

57

五派 曹洞

五派 曹洞,宋代,释普鉴,

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26

暮冬书怀赠次膺四首 其一

暮冬书怀赠次膺四首 其一,宋代,李昭玘,

一气推迁星复回,人生常苦岁华催。冻云欲雪雁声过,腊酒正香梅信来。

昼梦每因啼鸟唤,柴门独为故人开。自怜衰晚无多事,心地都成一寸灰。

11

后饮酒五首

后饮酒五首,元代,元好问,

少日不能觞,少许便有馀。比得酒中趣,日与杯杓俱。

一日不自浇,肝肺如欲枯。当其得意时,万物寄一壶。

作病知奈何,妾妇良区区。但愧生理废,饥寒到妻孥。

吾贫盖有命,此酒不可无。

84

题云庵

作者:李存(明代)

题云庵,明代,李存,

夜宿云庵中,白云满床头。客来云不语,客去云不留。

明日在山下,白云何处求?

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