发际点白,眼眶含青。
情枯历历,智照灵灵。
形骸如槁木,踪迹肖流萍。
月明四海犀通晕,春在百华蜂採馨。
禅人并化主写真求赞,
发际逐渐泛白,眼眶中含着青色。
情感逐渐干涸明白,智慧照耀灵动。
身躯如同枯槁的木头,踪迹如同漂浮的萍叶。
明亮的月光照亮了四海,春天中百花吸引着蜜蜂,散发着馨香。
这首诗词描绘了一位禅宗僧人的形象和精神境界。诗中禅人发际逐渐泛白,眼眶含青,表现了岁月的流转和岁月给予禅人的智慧和阅历。禅人的情感渐渐枯竭,智慧却愈发灵动明亮。禅人的身躯如同枯槁的木头,踪迹则像是漂浮的萍叶,表达了禅人超越尘世的境界和无我无执的境地。诗中的月明照亮了四海,春天中百花吸引着蜜蜂,传递出禅人与自然的和谐共生以及禅宗追求内心清净与智慧的精神。
这首诗以简洁而富有意境的语言,表达了禅人的境界和禅宗的核心理念。通过描绘禅人外貌的变化和内心的体悟,诗人传达了禅宗的追求和修行之道。禅人发际逐渐泛白,眼眶含青,展现了禅人经历岁月的痕迹和智慧的积累。禅人情感枯竭,智慧却愈发灵动明亮,表现了禅宗修行的过程,即通过超越个人情感的束缚,达到心灵的开放和智慧的启迪。禅人的身躯如同枯槁的木头,踪迹如同漂浮的萍叶,寓意禅宗追求无我无执的境界,超越尘世的束缚。最后,诗人以明亮的月光和吸引蜜蜂的百花来象征禅人与自然的和谐共生,以及禅宗修行的目标,即实现内心的清净和智慧的开放。
这首诗词以简练的语言和深邃的意境描绘了禅宗僧人的形象和禅修的境界,凸显了禅宗思想的核心价值观。通过对禅人外貌变化、情感干涸和智慧灵动的描绘,以及对自然和谐共生的意象的运用,诗人展示了禅宗追求内心清净和智慧的精神内涵,呼应了禅宗修行的核心理念以及与自然和谐共生的追求。
念奴娇 祀灶,清代,王贞仪,
行厨烟散,刚入夜、炊馀寒彻。爆竹邻家初竞响,正是交年节。
床脚烧灯,灰堆击帚,五祀辰方接。底需祈报,但教香水无缺。
不学致富阴家,刲羊供酒,叩祷纷烦热。饼豆一年惭一饯,言事凭君朝阙。
再拜尊前,非缘求媚,文字嗟薪积。封尘莫笑,爨火每自清洁。
留题西林寺揽秀亭,宋代,郭祥正,
行瞻香炉峰,未出二林口。一区广地如席平,谁作新亭名揽秀。
秀色可揽结,正对香炉峰。李白爱之忍去,便欲此地巢云松。
寂寥往事三百载,涧泉谷草依旧扬清风。泉可掬,草可撷,清风洒面如冰雪。
閒来携手四五人,倒尽金壶颊不热。寸心何独忘宠荣,形骸遗尽神超越。
寄语世上士,劝君早归来。霹雳轰车胆欲落,忠愤虽死何为哉。
此时竟不悟,此心徒自知。岚光向晚紫翠滴,杜鹃更在深林啼。
试拂横琴奏流水,指下忽作商声悲。悲来乎,可奈何,推琴罢酒为君歌。
北窗雅,宋代,敖陶孙,
风日暖,天大裘。蝇飞打窗油,北窗坟策高于丘。我欲发视劳牵抽,把酒起望天门陬。
斜鸿书破半张纸,枯荷网空散铅水。机中挑出锦文诗,泪满鸳鸯半身紫。
新愁波不穷,后愁更随风。美人如娇春,何物可御冬。
古人已恨愁不足,却遣今人送愁续。轻将玉斧赠吴刚,漏得寒光照孤宿。
素女为天拣退丝,伶伦猛截孤生枝。沙虫含冤射千载,谁劝黄竹栽瑶池。
歌夜长,歌夜短,淮南桂枝香满满。为君持酒寿金人,少待露盘辞玉椀。
姚嗣辉南桤堂,元代,姚燧,
彼桤有土性,生植惟峨岷。栾栾干云姿,才与樗散邻。
匠石过不睨,炀夫取蒸薪。所贵故山树,宁计世莫珍。
一别十亩阴,清溪俄几春。笔名堂楣上,如对故乡亲。
请事《小弁》诗,桑梓亦惟寅。盛德古自卑,木恶何关人。
不见樗里疾,智囊终相秦。君才负栋柱,未许沟断均。
无以桤自期,上孤明堂晨。
寄赠姚江陈舍人生日,明代,张岳,
衢路腾轩车,鳞鳞夕埃起。幽人卧空山,一榻净如洗。
紫箫递谷声,玄鹤衔石髓。五十岁未衰,明眸烱秋水。
昨宵火昏中,祥光见弧矢。瑶花隔岁开,影醮千岩里。
三寿古来传,真诀静可拟。赠君一束书,夜半认戊巳。
题张仲贤赠言卷轴,元代,唐桂芳,
彼美张令尹,侨居向澄塘。群氓怀遗爱,蔼然如桐乡。
昨朝事寻访,暑退窗户凉。子母立两骑,蹄凿青瞳方。
禁酒颇刚制,杂以瓜叶香。探囊倒奇作,似睹星月光。
下言筑陂阁,上言建男庠。麻麦既幪幪,礼义尤洋洋。
吾观斯人志,豁达未易量。念彼孰义塾,峨冠讲虞唐。
我老时所弃,采兰祗自伤。缥缈黄山云,云出雨八荒。
明堂要梁栋,矫首无相忘。
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