王叔武示忠州张使君德远近诗次韵三首

作者:曾协(宋代)

妙理居言外,高怀见酒边。

无心千里奉,有意一灯传。

伯树谁能指,虚空莫问年。

炉香聊闭阖,何处觅心田。

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诗文简析

这首诗词是宋代曾协创作的《王叔武示忠州张使君德远近诗次韵三首》之一。

诗文赏析

诗词中所描述的是一种超越言辞的妙理和高尚情怀。诗人表达了一种无心远隔千里而愿以心中的酒意奉献的心境,同时又表达了有意将灯火之光传递的愿望。伯树虽然高耸入云,但却无人能够指明它的年代,而虚空则不应过问岁月的流转。炉香袅袅,仿佛闭合了人们内心的烦忧,而在何处才能找到宁静的心田则成了一个值得思考的问题。

这首诗词通过抽象的意象和意境,表达了诗人对远离尘嚣的追求和对内心深处寻求安宁的渴望。诗人通过妙理和高怀的描绘,将生活中琐碎的事物与人的内心境界相联系,表达了一种超越物质世界的精神追求。诗中的伯树和虚空的描绘,暗示了人生的无常和岁月的流转,而炉香和心田的意象则表达了追求内心宁静和心灵净化的愿望。

这首诗词的需要读者在审美上品味其中的意境和内涵。诗人通过隐喻和意象的运用,使得诗词中的景物和情感得以相互映衬,构成了一幅意境深远的画卷。读者可以感受到诗人对于人生追求的思考和对于内心净化的渴望,同时也引导读者思考生命的意义和人生的价值。

总而言之,这首诗词通过抽象的意象和深远的意境,表达了诗人对于追求内心宁静和精神追求的思考和渴望。诗词中的意象和隐喻使得更加丰富深沉,引发读者对于人生意义和价值的思考。

曾协

曾协(?-1173)字同季,号云庄。南丰(今属江西省)人。南宋诗人。著名宋朝官吏。曾肇之孙。曾巩之侄孙。宋绍兴年间,举进士不第,以荫授长兴、迁嵊县丞,继为镇江、临安通判。孝宗乾道七年(1171)知吉州,改抚州(《宋会要辑稿》职官六一之五四、 五五),终知永州(今湖南零陵)。乾道九年(1173)卒。善诗文。世称“南丰七曾”(曾巩、曾肇、曾布、曾纡、曾纮、曾协、曾敦)。

其他诗经

昆岩

昆岩,宋代,林景熙,

神斧何年凿,南山片石盘。

玉藏仙笥古,翠落县门寒。

老木天边瘦,归云雨外残。

市尘吹不到,朝夕静相看。

9

山中僧

山中僧,唐代,陆龟蒙,

手关一室翠微里,日暮白云栖半间。
白云朝出天际去,若比老僧犹未闲。

87

水调歌头 吴江别潘次耕

水调歌头 吴江别潘次耕,清代,沈岸登,

一树冷枫叶,六幅软帆船。五湖秋色无恙,空翠竟长天。

竹坞篱边稚子,桂巷堂前老母,迟尔已经年。落日尚明灭,归燕也翩跹。

閒居好,应写赋,砑吴笺。纷纷笳鼓,南北稳卧枕流泉。

莼菜山厨几握,鲈鲙霜刀如缕,入馔定能鲜。似我无归计,分手但茫然。

85

吴舍人明可徙居同徐子与刘子成二比部夜集得书字

作者:谢榛(明代)

吴舍人明可徙居同徐子与刘子成二比部夜集得书字,明代,谢榛,

仙郎近卜居,几乘载图书。邻里通名后,墙头过酒初。

漏沉丹禁远,烛动碧窗虚。补衮才无暇,明朝向石渠。

76

年老逢春十三首 其七

作者:邵雍(宋代)

年老逢春十三首 其七,宋代,邵雍,

年老逢春春莫厌,春工慎勿致猜嫌。红芳若得眼前过,白发任从头上添。

雨后艳花零泪颗,风馀新月露眉尖。轻醇酒面斟来凸,举盏长忧不易拈。

79

再得崇道观寄王左史

再得崇道观寄王左史,宋代,项安世,

药鼎无时手自煎,万囊长在枕头边。

罪今脱矣从头白,病已安之用涕涟。

始悟旧诗成卦影,只消崇道了天年。

故人读罢知余喜,遥举真珠百斛泉。

51

宋氏林园

宋氏林园,宋代,释文珦,

径穿荒草入,门向断河开。

不是君居此,应无人到来。

种花逢雨活,接树待春回。

冷笑求名者,衣间有俗埃。

98

过铅山途中即景

过铅山途中即景,明代,林景清,

疏篱茅屋傍青山,竹映梅花雪未残。安得吴绫裁八尺,倩人移入画图看。

59

风流子(范觉民生日)

风流子(范觉民生日),宋代,王之望,

江国东风早,芳菲又、迤逦报寒梅。正元气孕和,小春归候,数丁千载,喜动三台。向此际,上天开景运,王国产英材。想崇岳洞天,暗书苔藓,海山烟雨,空锁楼台。
煌煌天人表,琼林与瑶树,照映庭槐。中有丽天星斗,惊世风雷。况朱颜绿发,年光鼎盛,绣裳华衮,人望归来。好对玳筵满举,眉寿觥罍。

62

瑞鹧鸪(京口病中起登连沧观偶成)

瑞鹧鸪(京口病中起登连沧观偶成),宋代,辛弃疾,

声名少日畏人知。老去行藏与愿违。山草旧曾呼远志,故人今又寄当归。
何人可觅安心法,有客来观杜德机。却笑使君那得似,清江万顷白鸥飞。

15

野步书触目

作者:陆游(宋代)

野步书触目,宋代,陆游,

村落初过雨,园林殊未霜。

幽花杂红碧,野橘半青黄。

飞鹭横秋浦,啼鸦满夕阳。

最怜山脚水,撩乱入陂塘。

10

舟过樊江憩民家具食

作者:陆游(宋代)

舟过樊江憩民家具食,宋代,陆游,

旅食何妨美蕨薇,夕阳来叩野人扉。

萧萧短鬓秋初冷,寂寂空村岁荐饥。

蓼岸刺船惊雁起,烟陂吹笛唤牛归。

诗情剩向穷途得,蹭蹬人间未必非。

22

立春日

立春日,宋代,杨万里,

何处新春好,深山处士家。

风光先著柳,日色款催花。

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奉教和秋日四题 其一 秋意

作者:王翰(唐代)

奉教和秋日四题 其一 秋意,唐代,王翰,

黄昏帘幕雨纤纤,一段凄凉到枕边。冉冉光阴留不住,悽悽情思苦难传。

潘安有兴因他遣,宋玉多愁为此牵。争似无心随化尽,数杯閒卧钓鱼船。

28

世府赐新荔枝

作者:王翰(唐代)

世府赐新荔枝,唐代,王翰,

门山岁岁献时新,飞舸凌波不动尘。露颗摘来方盛夏,风花开处正芳春。

浓含异味真堪贡,远带馀香足可珍。金殿翠盘方进罢,分尝何幸到愚臣。

42

秋夕贫居

作者:黄滔(唐代)

秋夕贫居,唐代,黄滔,

听歌桂席阑,下马槐烟里。豪门腐粱肉,穷巷思糠秕。
孤灯照独吟,半壁秋花死。迟明亦如晦,鸡唱徒为尔。

14

永嘉證道歌

作者:玄觉(唐代)

永嘉證道歌,唐代,玄觉,

君不见,绝学无为閒道人,不除妄想不求真。无明实性即佛性,幻化空身即法身。

法身觉了无一物,本源自性天真佛。五阴浮云空去来,三毒水泡空出没。

證实相,无人法,刹那灭却阿鼻业。若将妄语诳众生,自招拔舌尘沙劫。

顿觉了,如来禅,六度万行体中圆。梦里明明有六趣,觉后空空无大千。

无罪福,无损益,寂灭性中莫问觅。比来尘镜未曾磨,今日分明须剖析。

谁无念?谁无生?若实无生无不生。唤取机关木人问,求佛施功早晚成。

放四大,莫把提,寂灭性中随饮啄。诸行无常一切空,即是如来大圆觉。

决定说,表真僧,有人不许任情徵。直截根源佛所叩,摘叶寻枝我不能。

摩尼珠,人不识,如来藏里亲收得。六般神用空不空,一颗圆光色非色。

净五眼,得五力,唯證乃知难可测。镜里看形见不片,水中捉月争拈得。

常独行,常独步,达者同游涅槃路。调古神清风自高,貌悴骨刚人不顾。

穷释子,口称贫,实是身贫道不贫。贫则身常披缕褐,道则心藏无价珍。

无价珍,用无尽,利物应机终不吝。三身四智体中圆,八解六通心地印。

上士一决一切了,中下多闻多不信。但自怀中解垢衣,谁能向外誇精进。

从他谤,任他非,把火烧天徒自疲。我闻恰似饮甘露,销融顿入不思议。

观恶言,是功德,此即成吾善知识。不因讪谤成冤亲,何表无生慈忍力。

宗亦通,说亦通,定慧圆明不滞空。非但我今独达了,恒沙诸佛体皆同。

师子吼,无畏说,百兽闻之皆脑裂。香象奔波失却威,天龙寂听生欣悦。

游江海,涉山川,寻师访道为参禅。自从认得曹溪路,了知生死不相关。

行亦禅,坐亦禅,语默动静体安然。纵遇锋刀常坦坦,假饶毒药也閒閒。

我师得见然灯佛,多劫曾为忍辱仙。几回生,几回死,生死悠悠无定止。

自从顿悟了无生,于诸荣辱何忧喜。入深山,住兰若,岑崟幽邃长松下。

优游静坐野僧家,阒寂安居实萧洒。觉即了,不施功,一切有为法不同。

住相布施生天福,犹如仰箭射虚空。势力尽,箭还坠,招得来生不如意。

争似无为实相门,一超直入如来地。但得本,莫愁末,如净琉璃含宝月。

既能解此如意珠,自利利他终不竭。江月照,松风吹,永夜清宵何所为?

佛印戒珠心地印,雾露云霞体上衣。降龙钵,解虎锡,两股金环鸣历历。

不是标形虚事持,如来宝杖亲踪迹。不求真,不断妄,了知二法空无相。

无相无空无不空,即是如来真实相。心镜明,鉴无碍,廓然莹彻周沙界。

万象森罗影现中,一颗圆光非内外。豁达空,拨因果,漭漭荡荡招殃祸。

弃有著空病亦然,还如避溺而投火。舍妄心,取真理,取舍之心成巧伪。

学人不了用修行,深成认贼将为子。损法财,灭功德,莫不由斯心意识。

是以禅门了却心,顿入无生知见力。大丈夫,秉慧剑,般若锋兮金刚燄。

非但能摧外道心,早曾落却天魔胆。震法雷,击法鼓,布慈云兮洒甘露。

龙象蹴蹋润无边,三乘五戒皆惺悟。雪山肥腻更无杂,纯出醍醐我常纳。

一性圆通一切性,一法遍含一切法。一月普现一切水,一切水月一月摄。

诸佛法身入我性,我性还共如来合。一地俱足一切地,非色非心非行业。

弹指圆成八万门,刹那灭却阿鼻业。一切数句非数句,与吾灵觉何交涉。

不可毁,不可赞,体若虚空勿涯岸。不离当处常湛然,觅则知君不可见。

取不得,舍不得,不可得中只么得。默时说,说时默,大施门开无壅塞。

有人问我解何宗,报道摩诃般若力。或是或非人不识,逆行顺行天莫测。

吾早曾经多劫修,不是等閒相诳惑。建法幢,立宗旨,明明佛敕曹溪是。

第一迦叶首传灯,二十八代西天记。法东流,入此土,菩提达摩为初祖。

六代传衣天下闻,后人得道何穷数。真不立,妄本空,有无俱遣不空空。

二十空门元不著,一性如来体自同。心是根,法是尘,两种犹如镜上痕。

痕垢尽除光始现,心法双忘性即真。嗟末法,恶时世,众生福薄难调制。

去圣远兮邪见深,魔强法弱多怨害。问说如来顿教门,恨不灭除令瓦碎。

作在心,殃在身,不须冤诉更尤人。欲得不招无閒业,莫谤如来正法轮。

旃檀林,无杂树,郁密深沈师子住。境静林间独自游,走兽飞禽皆远去。

师子儿,众随后,三岁便能大哮吼。若是野干随法王,百年妖怪虚开口。

圆顿教,勿人情,有疑不决直须争。不是山僧逞人我,修行恐落断常坑。

非不非,是不是,差之毫釐失千里。是即龙女顿成佛,非即善星生陷坠。

吾早年来积学问,亦曾讨疏寻经论。分别名相不知休,入海算沙徒自困。

却被如来苦诃责,数他珍宝有何益。从来蹭蹬觉虚行,多年枉作风尘客。

种性邪,错知解,不达如来圆顿制。二乘精进勿道心,外道聪明无智慧。

亦愚痴,亦小騃,空拳指上生实解。执指为月枉施功,根境法中虚捏怪。

不见一法即如来,方得名为观自在。了即业障本来空,未了应须偿夙债。

饥逢玉膳不餐,病遇医王争得差。在欲行禅知见力,火中生莲终不坏。

勇施犯重悟无生,早时成佛于今在。师子吼,无畏说,深嗟懵懂顽皮靼。

祇知犯重障菩提,不见如来开秘诀。有二比丘犯淫杀,波离萤光增罪结。

维摩大士顿除疑,犹如赫日销霜雪。不思议,解脱力,妙用恒沙也无极。

四事供养敢辞劳,万两黄金亦销得。粉骨碎身未足酬,一句了然超百亿。

法中王,最高胜,河沙如来同共證。我今解此如意珠,信受之者皆相应。

了了见,无一物,亦无人,亦无佛。大千沙界海中沤,一切圣贤如电拂。

假使铁轮顶上旋,定慧圆明终不失。日可冷,月可热,众魔不能坏真说。

象驾峥嵘谩进途,谁见螗螂能拒辙。大象不游于兔径,大悟不拘于小节。

莫将管见诳苍苍,未了吾今为君决。

64

杂句 其八

作者:庞蕴(唐代)

杂句 其八,唐代,庞蕴,

易复易,即此五阴成真智。十方世界一乘同,无相法身岂有二。

若舍烦恼觅菩提,不知何方有佛地。

38

鹊踏枝·烦恼韶光能几许

鹊踏枝·烦恼韶光能几许,唐代,冯延巳,

烦恼韶光能几许,

肠断魂消,看却春还去。

只喜墙头灵鹊语,

不知青鸟全相误。

心若垂杨千万缕,

水阔花飞,梦断巫山路。

开眼新愁无问处,

珠帘锦帐相思否?

23

自安仁至豫章途中杂兴十九首 其十七

作者:赵蕃(宋代)

自安仁至豫章途中杂兴十九首 其十七,宋代,赵蕃,

林雨凄凄林鸟啼,水田漠漠水禽飞。人间何处有此境,只欠冰纨相发挥。

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古文诗经

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